Mitologia: El Signo de SAGITARIO

El Signo de Sagitario se representa en el zodiaco griego por un centauro, criatura fantastica mitad caballo y mitad hombre, con un arco y sus flechas. No existe unanimidad entre los mitografos para saber a ciencia cierta que centauro de los muchos que aparecen en los mitos griegos es el que esta representado en esa constelacion: Quiron, Croto, Folo o incluso el jinete Belerofonte o el propio Heracles, aunque este nunca se le representa como jinete, sino tan solo como arquero. Los mas se inclinan por adjudicar ese honor a Croto o a Quiron.
Este ultimo es el mas citado en las historias miticas por lo que hablaramos en principio de el. Tambien es posible que varios de estos nombres sean diferentes versiones de un mismo personaje o tambien que los personajes no representen sino sagas, o grupos de personajes analogos, que evolucionan a lo largo de varias generaciones, por lo que bien puede tratarse del mismo personaje en distintas fases de su evolucion.
La palabra centauro significa centuria o grupo de 100 hombres armados en una unidad a efectos de organizacion militar, estos mismos personajes cuando se les quiere mostrar en actitud festiva se les representa con cuerpo de cabra y flauta en lugar de cuerpo de caballo y arcos, es decir, como Satiros. Los centauros o los satiros son miembros de una hermandad o etnia caracterizada por el caballo en su uso militar. Eran nativos de la Grecia antigua cuando esta fue invadida por tribus arias del norte.
Tradicionalmente los centauros estaban enfrentados a los lapitas, otras tribus de nativos, y esta ancestral disputa fue aprovechada por los invasores arios en su beneficio, es decir en la conquista de la tierra y esclavizacion de la poblacion, del mismo modo a como los conquistadores españoles aprovecharon las diferencias entre nativos aztecas o mayas para su conquista de america o como los portugueses aprovecharon estas mismas circunstancias en africa occidental para establecer su dominio en el negocio del la esclavizacion y venta de sus habitantes.
El centauro que al parecer es el que ocupa la constelacion de Sagitario podria ser Croto, un centauro famoso por ser el hermano adoptivo de las Musas del monte Helicon, ninfas inspiradoras de poetas y artistas, a las que amaba con autentica devocion. La fama de Quiron como maestro, sabio o mago bien pueden ser indicaciones para hacer coincidir a Croto con el, ya que estas caracteristicas de Quiron le exigirian una proximidad grande a las Musas, sin cuya inspiracion le habria sido imposible adquirir su provervial sabiduria. Para empezar hablaremos de Quiron y su compleja e interesante genealogia.
Quiron, el centauro, que en todos los grabados antiguos aparece como mitad hombre y mitad caballo, nacio producto del castigo de Zeus al lapita Ixion. Este ultimo tras haber asesinado traicioneramente a su futuro suegro Deyonero, intento seducir a Hera, la esposa de Zeus, la cual tenia motivos sobrados para vengar las multiples infidelidades de su esposo. Zeus adivino las intenciones de Ixion tras un banquete en el Olimpo, asi que hizo una mujer a imagen de Hera con la materia de una nube y la envio a Ixion para confundirle. Esta mujer se conoceria mas tarde como Nefele. Ixion no percibio la diferencia y la sedujo.
De la union entre Nefele e Ixion nacio el niño Centauro. Despues, este niño llego a adulto y tras copular con yeguas magnesias engendro hombres-caballos, conocidos como centauros, de ellos el mas famoso fue uno de sus reyes, Quiron. Por el intento de seduccion de Hera, Zeus ordeno a Hermes que azotara a Ixion, lo atara a una rueda ardiente y fuese colocado asi en el cielo hasta que se arrepintiera sinceramente.
La union de Nefele con Ixion puede representar un proceso de mestizaje entre invasores arios (dioses) y nativos (Ixion y las yeguas magnesias). Debieron engendrar una raza fuerte de habiles jinetes, los centauros, aunque a los arios de raza mas pura (Zeus o los dioses ) no debio gustar este mestizaje como puede deducirse del castigo de la rueda. Esta explicacion que intenta racionalizar historicamente el mito es facilmente superponible sobre otra explicacion, la suerte o destino del Rey Sagrado que se deduce de imagenes o grabados existentes cuya verdadera naturaleza avergonzaba a los mas modernos helenos de la epoca clasica , quienes no querian reconocer la participacion de sus antepasados en esos cultos preolimpicos matriarcales en los cuales los Reyes Sagrados eran sometidos a los mas violentos o degradantes abusos.
Quiron y su familia estan entrelazados con numerosas historias entre hombres y dioses ya que estas relaciones corresponden a las primeras etapas de las invasiones arias, una muy conocida es la de Eolo, el hijo mayor de Heleno, el antepasado comun de todos los griegos . Eolo sedujo a la ninfa Ftia, hija del centauro Quiron, una profetisa que algunos llaman Tetis y que era compañera de caza de Artemis. Para evitar que se conociera su embarazo, que habria disgustado a su padre Quiron, pidio la ayuda de Poseidon. Este, que habia sido su amigo y amante la ayudo transformandola en una yegua, conocida como la Yegua Evipe, para que pudiera esconderse, y asi, de esa relacion, pario al potrillo Melanipe. Posteriormente Poseidon transformo al potrillo en una niña. Eolo se hizo cargo de la niña y se la dio para que la criara a Desmontes, con el nombre de Arne. Poseidon puso a Ftia en el cielo como constelacion del Caballo.
En el primitivo culto del roble, los reyes sagrados eran sacrificados anualmente para atraer la lluvia y procurar asi la renovacion de la fertilidad de los campos.


El Rey-Sagrado era azotado y acariciado para que su sangre y su esperma fertilizase la madre tierra. Despues era castrado y decapitado, asandose su carne para ser consumida por sus familiares o su clan sacramentalmente en un banquete ritual. A partir de un cierto momento del desarrollo de estos pueblos los Reyes sagrados habian alcanzado el suficiente poder para evitar el sacrificio al menos durante ocho años seguidos. No obstante, a fin de no renunciar a estos ritos sobre la fertilidad y por tanto sobre la prosperidad economica de sus pueblos, sustituyeron su propio sacrificio por el de un Rey sustitutorio a quien se le hacia reinar durante el dia del sacrificio.
El rey sustituto, al final del dia de reinado, se sacrificaba ritualmente y el verdadero Rey volvia a reinar otro año, asi hasta que otro desgraciado era investido como Rey por un dia y se repetia la historia. Los antiguos reyes pre-olimpicos se llamaban Zeus, que es un titulo como Dios del Roble, posteriormente adquirieron el atributo del rayo. La imagen de Ixion atado a una rueda es una imagen del ritual del sacrificio anual de un Rey-sagrado. Los olimpicos que eliminaron este culto primitivo y se apropiaron del titulo de Zeus para sus reyes debieron inventar la historia del castigo de Ixion a fin de justificar el significado del mito de forma mas moral y aceptable a sus intereses.

Ademas de hijo de Ixion, a Quiron se le llama hijo Filira (flor del Tilo) en algunos relatos a causa de su fama de sabio, medico y profeta. El Tilo tiene una corteza que se empleaba para realizar unas delgadas tablillas para escribir y tambien se empleaba en forma de unas delgadas tiras alargadas para hacer adivinaciones. De la flor del Tilo se hace una infusion muy reconstituyente de donde deriva ciertsa relacion de Quiron con la medicina. En este relato, diferente del mas comun que le relaciona con Ixion, el Dios Crono habia tenido relaciones con Filira, una hija de Oceano, pero sorpredido por su esposa Rea, se transformo de inmediato en caballo, por lo que Filira dio a luz despues una criatura mitad hombre y mitad caballo.
Otro arquero mitologico que cabalga sobre un caballo fabuloso es Belerofonte, el jinete de Pegaso. Este caballo alado era hijo de Medusa tras ser violada por Poseidon. Belerefonte, era hijo de Glauco y nieto de Sisifo, los reyes de Corinto. Este principe tuvo que uir de su patria por haber matado a un joven llamado Belero (de donde le viene su nombre) y a uno de sus hermanos. En el primer lugar donde encontro cobijo tras su huida, el palacio del Rey de Tirinto, tuvo la mala suerte de que Antea la esposa de su anfitrion le propuso convertirlo en su amante y como Belerofonte se negara, ella le acuso falsamente de intentar violarla. Preto, el rey, creyo la historia de su esposa pero no quiso ordenar que lo mataran pues traia mala suerte matar a un huesped asi que lo envio al palacio de su suegro Yobates, Rey de Licia, con el encargo de fuera asesinado, pero Yobates tampoco quiso mancharse con la muerte de un huesped y le propuso varios encargos muy peligrosos en la esperanza de que muriera en alguno de ellos.
El primero de los encargos fue que matara a la Quimera, un monstruo compuesto por partes de tres animales distintos: el cuerpo de cabra, la cabeza de leon y la cola de serpiente. Tambien le pidio que acabara con las tribus de los solimos y las amazonas, a quienes no podia dominar a causa de su caracter belicoso e indomito. Primero Belerefonte invoco a Atenea quien le regalo una brida de oro y le indico que debia domar al caballo Pegaso para triunfar en esas empresas. Asi lo hizo y montado en el, pudo atacar desde el aire a sus enemigos, triunfando en todas sus empresas. Al final, engreido por sus triunfos, quiso ir al mismo Olimpo en su caballo, pero Zeus no lo consintio enviandole un tabano que pico a Pegaso y lo hizo desbocar, por lo que Belerofonte cayo al suelo terrestre, herido y ciego, murio despues de vagar solo y sin reconocimiento por sus trabajos. Pegaso se quedo en el Olimpo para uso de Zeus en el transporte de sus rayos.
La Quimera era un emblema que representaba el año de tres estaciones, cada estacion esta representada por un animal distinto: el Leon representa el verano, la Cabra la primavera y la Serpiente el invierno. Su muerte puede pefectamente representar la sustitucion de este calendario por otro de las nuevas tribus invasoras. El caballo Pegaso era un caballo de la Diosa Luna, asi que su doma y empleo no es sino una representacion de una alianza mas o menos forzada con algun clan autoctono de jinetes o bien el robo de los establos de la Diosa.
La destruccion de los Solimos y de las Amazonas son la descripcion de las luchas por imponer el sistema patriarcal. Los Solimos debian ser de procedencia semita, eran hijos de la Diosa Salma, una divinidad femenina que fue posteriormente masculinizada por los invasores arios con el nombre de Solimo, Salomon o tambien Ab-Salom.


El protagonista de este mito Belerofonte en un nativo o bien representa a algun clan o tribu, de los que se aliaron con los invasores. En todo el mito, Belerofonte, a pesar de sus esfuerzos, no consigue la confianza plena de Zeus, que ni siquiera le permite visitar su palacio. Belerofonte acaba su vida ciego y abandonado por todos. El final de este personaje es indicativo del desprecio con que eran tratados muchos de los colaboradores de los invasores arios, despreciados por todos, tanto invasores como nativos.
Quiron murio a causa de un desgraciado accidente, su amigo y discipulo Aquiles le atraveso el pie izquierdo con una flecha envenenada. Quiron, que no podia morir pues Zeus le habia inmortalizado, sufria tanto que solicito de Zeus la muerte y sustituir a su amigo Prometeo en el castigo celeste. Zeus permitio a Quiron la muerte y le coloco en la constelacion de Sagitario (otros dicen que la constelacion de Centauro). Sin embargo no todos estan de acuerdo y algunos afirman que esa constelacion es la representacion de otro centauro, Folo el hijo del satiro Sileno, famoso por superar a todos los mortales en el arte de adivinar a traves de las entrañas de los animales.



En casi todos los relatos miticos, los centauros se presentan como aliados de los invasores eolios y enemigos de la otra tribu importante de nativos, los lapitas. En Magnesia la ninfa Cenide , hija del rey lapita Corono, pidio al Dios del mar, Poseidon, que la transformara en hombre en compensacion por haberse acostado con el. Poseidon accedio a su peticion y cambio su sexo y la chica trasvestida empezo a llamarse Ceneo. Zeus no vio bien esto por el mal ejemplo que daria a las esposas mas sumisas, asi que persuadio a los centauros a que la matasen. Al morir y escapar el alma de su cuerpo, este se convirtio otra vez en el cuerpo de una mujer. Esta historia es una narracion de la derrota que sufrieron los lapitas por una alianza entre lo eolios de Yolco y los centauros de Magnesia. Posiblemente,el cambio de sexo de la ninfa Cenide sea el fruto de algun arreglo para que, en Argos, la sacerdotisa continuara como jefa tribal pero se le obligaria a que se vistiese como un hombre, incluso con barbas postizas para las ceremonias, como se aprecia en algunos grabados de la epoca, una vez que los eolios tomaron el control de la zona.

A pesar de todas las dudas sobre la identidad del centauro que esta representado en la constelacion de Sagitario, el mas famoso de los centauros miticos es sin duda Quiron, aparece en innumerables historias miticas siempre al lado de los invasores eolios y aqueos (algunos de ellos con generaciones de diferencia lo que demuestra que se trata de un titulo mas que de una persona) , defendiendoles o educando a sus hijos mas notables o como consejero de los dioses en sus correrias. Es conocido que aconsejo a Apolo el rapto de la ninfa Cirene, una princesa lapita de quien tuvo a Aristeo, el iniciador de las dinastias de reyes de Libia.
Una de esas historias mas antiguas es su intervencion para salvar la vida del joven Peleo a manos de un grupo de centauros salvajes que le habrian matado sin su intervencion. Quiron explico al joven Peleo como recuperar una espada magica que le pertenecia pues habia sido de su padre el Rey Eaco, con la que pudo vencer a sus atacantes. Peleo era hijo de Eaco y Endeis. Eaco tenia otro hijo de su anterior esposa a quien deseaba legarle su reino, la isla de Egina. Peleo conspiro para matar al heredero,el cual murio en una emboscada.
Aunque Peleo nego su participacion en la muerte del heredero tuvo que exiliarse para salvar su vida. Tras casarse con Polimela, una joven heredera, consiguio un tercio del reino de su suegro Actor, el rey de Ftia (otro nombre de Egina). Mientras tanto Zeus queria casarse con su amante Tetis (Tetis es otro nombre de Ftia, sacerdortisa, diosa o reina de Egina) pero las Parcas habian profetizado que el hijo de Tetis seria mas fuerte que su padre, asi que que Zeus eligio a Peleo para que se casara con Tetis, pues en caso de que se casara con otro inmortal tendria que renunciar a ella. Enterado de todo esto Quiron penso que Tetis se ofenderia por exigirsele un matrimonio con un mortal (es decir un nativo o mestizo) , asi que acompaño a Peleo a una playa donde Tetis solia bañarse desnuda a fin de que alli Peleo la sorprendiera y la forzara. Peleo consiguio realizar esto a pesar de que ella para soltarse de Peleo se convirtio sucesivamente en fuego, agua, leon y serpiente, y por ultimo en una enorme jibia, sin embargo la persistencia del abrazo de Peleo llevo a Tetis a enamorarse de el, por lo que pudo celebrarse la boda sin problemas.
Zeus dispuso que asistieran los doce dioses Olimpicos y 50 ninfas nereidas a la ceremonia que se celebro en una playa de las laderas del monte Pelion cerca de la residencia de Quiron. Quiron le regalo una lanza de fresno como simbolo de soberania. Parece ser que Tetis era en realidad la hija de Quiron, pero este quiso dar mas importancia a la boda con la historia de que Tetis era la propia Diosa, o su sacerdotisa.
Zeus regalo a Peleo un enorme ejercito de hormigas transformadas en guerreros, los conocidos mirmidones, con los que Peleo conquisto Yolco. Tetis tuvo muchos hijos de Peleo, a todos ellos los hacia inmortales y los enviaba al Olimpo (Es decir que los mataba en algun rito de purificacion o fertilidad), pero al ultimo de esos niños, Aquiles, sobrevivio pues no pudo terminar su echizo o ritual por intervencion de Peleo. Al no poder terminar el ritual le quedo un talon sin inmortalizar, el famoso "talon de Aquiles" , su parte mas debil y vulnerable. Este fue el Aquiles que se haria despues famoso en la guerra de Troya. Tetis queda molesta con este comportamiento de Peleo asi que lo abandono regresando a su residencia en el mar. Esta historia presenta al centauro Quiron como artifice de un importante matrimonio politico entre dos clanes o tribus, Ftia o Egina representada por Tetis y Yolco representada por Peleo.

La asistencia de los doce dioses olimpicos significa la asistencia o conformidad de la confederacion olimpica a esta union. Las ninfas nereidas son ninfas-foca, bailarinas sagradas que danzan con un traje imitando a una foca en una ceremonia nocturna que se celebra en una playa, durante la danza se quitan el traje y quedan completamente desnudas en un strip-tease sagrado. El heroe tras danzar y copular con ellas queda en la playa ya consagrado para su futuro reinado anual que grantizaria la revivificacion de la naturaleza; ellas recuperan sus trajes de foca y desaparecen en el mar. Esto es parte de la ceremonia de la entronizacion anual del rey-sagrado, el cual debe dejar embarazada a la sacerdortisa principal.


En Magnesia, en el cabo Sepias, al rey-sagrado se le ungia con tinta de sepia, un animal especialmente sagrado por sus ocho tentaculos, el numero de la fecundidad en la antigua Grecia.

La recuperacion de una espada magica con la ayuda del sabio Quiron es un episodio que esta en casi todas las mitologias europeas, basta recordar al mitico rey Arturo del Lionesado, el cual recupera la espada magica que le da la soberania con la ayuda del mago Merlin (el mago Merlin y el centauro Quiron son personajes analogos, este ultimo fue el maestro de muchos heroes: Peleo, Aquiles, Asclepios, Aristeo, Polixeno el primogenito de Medea, etc ...), tambien en la mitologia del norte de Europa Odin o Galahad pasan por episodios semejantes.

La lucha de Tetis con Peleo es una danza ritual, durante la danza se transforma en diferentes animales que son la representacion de cambios estacionales. El ultimo, la Jibia indica que se consuma el matrimionio y la promesa de fecundidad. Al parecer la antigua costumbre de sacrificar niños a los dioses se debio interrumpir es esta epoca como se insinua con la intervencion de Peleo al salvar la vida de su hijo Aquiles. Que se diga que Tetis fuese la hija de Quiron puede indicar que entre los centauros de Magnesia y los habitantes de Yolco hubiera una alianza matrimonial, de modo que los jovenes de ambas tribus podian casarse entre si.
La caida en desgracia de Peleo y su salida de Ftia no parece tener mucho sentido pues en la epoca en que se narra este mito, los hombres no heredaban el reino, sino las hijas por linea matrilineal, es decir la hija mas joven; los hijos, si querian llegar a ser reyes debian emigrar y buscar una heredera con la que casarse. El candidato a Rey debia ser un extrajero y la ceremonia de matrimonio incluia el asesinato ritual y efectivo del esposo anterior. Posiblemente se trate de una epoca de cambio cuando ninguno de los sistemas sociales, el matriarcal y el patriarcal estaban establecidos con seguridad, el primero discutido por el segundo y este ultimo tratando de abrirse camino contra las fuerzas mas conservadoras del matriarcado. Parece tratarse de una epoca de transicion cuando se sustituia la muerte del rey , durante siete años, por una victima sustitutoria, niños principalmente, a quienes se les daba el titulo de "hijos del rey" y al octavo año se sacrificaba al autentico Rey.

(Analogamente en la mitologia india, en la epopeya Mahabarata la diosa del Ganges ahoga a sus siete hijos tenidos con Krishna, pero el propio Krishna salva el octavo hijo Brishma).


Aqui Peleo y Quiron representan unas fuerzas verdaderamente revolucionarias para su epoca, tratando que romper con tradiciones ancestrales. Es evidente que los jovenes candidatos a la realeza (aqui Peleo es un titulo mas que una persona) empiezaban a no conformarse con su destino fatal luchando en alianza con las fuerzas de la cultura, ( el centauro Quiron representa el conocimiento, la cultura, unas veces enseña medicina, otras astrologia, botanica etc ) por constituir unas monarquias estables, en una clara lucha por su propia supervivencia.


El enfrentamiento ancestral entre lapitas y centauros, las dos tribus o clanes mas simportantes de la antigua grecia, antes de las invasiones arias, se ha tratado de pone de manifiesto con el episodio de la boda de Piritoo e Hipodamia. Una boda que habria servido para unir ambos clanes. Piritoo era hijo de Ixion el comun ancestro tanto de lapitas como de centauros. Ambas tribus pueden calificarse tecnicamente como primos entre si, algo parecido a lo que actualmente sucede con arabes y judios por su antepasado comun, el profeta Abraham, lo cual no excluye su enfrentamiento permanente. En esta boda los centauros se emborrocharon y violaron a las mujeres y a los jovenes que pudieron por lo que se inicio una lucha que acabo con la expulsion de los centauros del monte Pelion. Sin embargo estas luchas, deducidas de grabados poco explicativos, parecen mas bien danzas rituales donde se simulan luchas entre hombres que estan vestidos con los trajes de los clanes de tribus neoliticas prehelenicas, tambien es posible que se trate del recuerdo de algun episodio historico sobre la ruptura de alguna tregua o confederacion provisional para luchar contra los invasores arios ya que en esa naracion aparece Teseo, el mas claro representante de la ultima fase de las invasiones arias, la mas violenta sin duda. En esa aparicion Piritoo y Teseo se enamoran locamente y deciden luchar juntos a partir de entonces. Esto no debe sorprender ni escandalizar pues los personajes miticos no suelen ser personas individuales, sino titulos, clanes o tribus, y por tanto el enamoramiento no tiene porque terner ninguna connotacion sexual personal, sino mas bien la expresion de un sentimiento colectivo o politico. En cualquier caso la moral anterior al siglo 15 adc en la cuenca del Mediterraneo debia resultar muy diferente de la moral actual, en aquella epoca todavia subsistia el matrimonio de grupos, de origen neolitico, con relaciones sexuales licitas que escandalizarian a un progresista de hoy dia.
En esa epoca la monogamia (la constitucion de familias a partir de un hombre, una mujer y su descendencia) se veria por muchas personas conservadoras como una autentica inmoralidad y perversion, como una peligrosa innovacion de extranjeros poco civilizados. La monogamia, ya que destruye los sentimientos de familia del clan o grupo polarizado alrrededor de la Madre; y fomenta el individualismo mas radical y por tanto la disolucion o destruccion de la cohesion del grupo o de la tribu.
Es tipico el anacronismo que se observa en muchos relatos modernos de la historia antigua, cuando se hace representar a personajes de epoca con sentimientos, pasiones y reacciones propias de nuestro tiempo, patriarcal y monogamo, en el que predomina una moral cargada del puritanismo misogino surgido del moderno judeo-cristianismo, lo cual lleva al ridiculo y la falsificacion historica.
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Mitologia: El Signo de ARIES

El signo de Aries se asigna habitualmente con el cordero divino que salvo al joven Frixo, hijo de Atamante, llevandolo sobre su lomo en un vuelo sobre el estrecho marino que separa Asia de Europa. La historia de este episodio se desarrolla en la Grecia antigua, cuando las primeras ordas de invasores arios trataban de modificar las leyes y las costumbres de las tribus autoctonas. La resistencia de estas y las luchas e intrigas que se produjeron en estos choques se narran en este relato mitologico.

Los antiguos habitantes de Grecia practicaban el matrimonio de grupo (matrimonio con relaciones sexuales por niveles generacionales dentro de un grupo, clan o familia) antes que los primeros emigrantes eolios trataron de introducir el matrimonio monogamo que exigia a las mujeres el prescindir de todos sus amantes obligandoles a la practica del sexo solo con un marido para asegurar la paternidad de la descendencia. En el matrimonio de grupo solo se aseguraba la maternidad individual, siendo la paternidad compartida entre todos los individuos del mismo nivel dentro del grupo o clan, por lo que la maternidad estaba muy considerada e incluso divinizada. Por contra, entre los arios invasores la paternidad se aseguraba reduciendo a las mujeres al papel de nodrizas y eliminando toda posibilidad de comercio carnal promiscuo y festivo.Uno de los primeros jefes de clan de aquellos nuevos pobladores, un miembro destacado de la familia de los Minia, Atamante propuso la celebracion de su matrimonio, en la forma monogama aria, con la Gran Sacerdotisa de Yolco, Ino, y que las 50 sacerdotisas integrantes de su templo contrajeran matrimonio con sus jefes militares. De esta forma queria asegurarse la alianza con las tribus autoctonas, alianza que era en realidad una sumision en analogia a como se concebia el contrato matrimonial, de hecho se realizaba un sometimiento de la mujer al marido y del pueblo pelasgo a los invasores eolios.

Este matrimonio, un autentico contrato politico, fue aceptado por el Gobierno de Yolco, necesariamente y a pesar de que vulneraba los derechos del pueblo centauro, los miembros de la hermandad del caballo que habitaban libremente en las laderas del monte Pelion y que eran los amantes de esas sacerdotisas de acuerdo con sus costumbres y leyes ancestrales. Este acontecimiento produjo numerosos disturbios y enfrentamientos entre los nativos y los invasores. Al fracaso militar de la resistencia nativa siguio la intriga de las mujeres por recuperar su antigua libertad y costumbres. Con el fin de recuperar la perdida fertilidad de los campos intentaron hacer creer a los nobles y algo ingenuos eolios la necesidad de sacrificar a los dos hijos de Atamante, Frixo y Hele. Estos los habia tenido con su anterior esposa Nefele y su sacrificio a Zeus pretendia servir para conseguir el favor del Dios en la recuperacion de una cosecha de cereal que se creia perdida. A su vez. Ino, advertia a los niños a que escaparan de su padre para que salvaran sus vidas, pues este estaba dispuesto a sacrificarlos mortalmente. Llegado el momento adecuado los niños escaparon con la ayuda tanto de Ino como de su madre Nefele, y, en su partida, se les entrego para que se llevaran consigo la piel de un carnero que a modo de bandera o estandarte presidia el templo de Zeus, simbolo de la ocupacion de aquellos extranjeros, propietarios de grandes rebaños de corderos. Con la desaparicion de este importante simbolo de los eolios se pretendia que aparecieran fisuras entre los diversos clanes que los componian , pues se presentaba el hecho como una indicacion de que Zeus estaba disgustado con el comportamiento de Atamante y por lo tanto indigno de presidir su confederacion. Los niños, con el vellocino sagrado en su equipaje partieron rumbo a un exilio protegido y secreto en el reino de Ea en la Colquide en el extremo oriental del mar Negro, donde su rey Eetes, el hijo de Helio, les daria cobijo. Durante la travesia, el fuerte oleaje hizo zozobrar la embarcacion, pereciendo ahogada Hele, en cuyo honor se le puso a ese lugar el nombre de Helesponto (en la actual Turquia). Cuando Frixo llego a la colquide dejo el vellocino al cuidado de Medea, sacerdotisa del templo dedicado a Prometeo como un simbolo de la resistencia de los nativos pelasgos adoradores de la Gran Diosa Madre, hacia los invasores patriarcales eolios. Mas tarde este acontecimiento seria el motivo del viaje de Jason y los Argonautas (los marineros del buque llamado Argos) para recuperar el vellocino dorado, cuya perdida habia llenado de verguenza a los eolios , del mismo modo que se siente verguenza por la perdida de banderas en una batalla en manos del enemigo. En ese viaje Jason, gracias a la traicion de Medea consigue recuperar el Vellocino de Oro, osea la piel de ese carnero de pelo dorado para restituirlo a su patria.

Posteriormente, este carnero fue asignado al signo de Aries de forma bastante arbitraria, cuando los griegos llegaron a monopolizar la cultura de su epoca, ignorando que el carnero de Aries era mucho mas antiguo que el carnero de Zeus, pues ya estaba consagrado al Dios egipcio Amon (el Dios de la ciudad de Tebas que alcanzo una gran difusion cuando esta ciudad se convirtio en la principal capital de Egipto) y localizado en el zodiaco babilonico muchos siglos antes de que los primeros griegos aparecieran en la historia. La muerte de Hele hace que este personaje parezca algo accesorio en el mito, sin embargo se entiende mejos si interpretamos la caida al mar de Hele como una representacion de la Diosa Luna poniendose, o ocultandose en el mar en su movimientro ciclico de muerte y resureccion y el hecho que acompañara a Frixo hasta un punto en que se entiende que ya esta a salvo , como una evidencia de que la Diosa Madre le acompañaba y protejia en su huida de los invasores patriarcales. Tambien puede interpretarse como un refuerzo de la idea del mestizaje cultural y politico que subyace en este mito, pues la caida al mar de Hele puede facilmente interpretarse como la union (hierogamia) de la Luna (o sus adoradores pelasgos) con Poseidon, el Dios ario del mar.

Este Atamante que se recuerda en el mito era un Rey, un magnate eolio (un hijo de Minias el primer eolio que se enriquecio gracias a un pacto con algunos nativos) de la primera fase de las invasiones, cuando el choque cultural con los habitantes autoctonos de grecia no produjo la mayor resistencia y rechazo. Era hermano de Sisifo, el poco afortunado Rey de Corinto, y de Salmoneo, y gobernada Beocia. Tuvo tres matrimonios que le dieron muchos quebraderos de cabeza, el primero con Nefele , de quien tuvo dos hijos Frixo y Leuconte y una hija Hele, de ellos, Frixo y Hele son los dos hijos que protagonizan la historia; el segundo matrimonio con Ino, una hija de Cadmo y Harmonia y descendiente de Venus, de quien tuvo otros hijos: los mellizos Learco y Melicertes (Melicertes es el babilonico Melkarth o el cananeo Moloch , que significa "protector de la ciudad", este era el titulo del Rey Sagrado que debia sacrificarse al final de su reinado de 4 años); y el tercero con Temisto, con quien tuvo otros mellizos divinos. Estos matrimonios y divorcios suponen pactos y enfrentamientos familiares que en el contexto historico del mito deben interpretarse como un reflejo de las luchas entre los primeros clanes de los invasores de grecia en sus relaciones con los clanes nativos. El hecho que Atamante aceptara, no sin resistencia y pesar, sacrificar a sus hijos y la posterior huida de estos puede ser un reflejo de la costumbre de sacrificar niños a los dioses en una epoca en que ya estaba siendo cambiado ese rito por el sacrificio de animales sustitutorios. Recuerdese que algo similar ocurre con la historia biblica de Abrahan y su hijo Isaac, a quien trata de sacrificar aunque al final lo cambia por un cordero. En concreto el sacrificio de carneros en el mes de Abril era costumbre en las ofrendas a Zeus.

Aunque fuese probable una alianza coyuntural entre Ino y Nefele para desprestigiar a Atamante, es muy posible que los celos entre ellas (podemos interpretarlo como celos entre dos clanes nativos aliados de los invasores) y la preferencia de cada una de ellas para que heredaran sus propios hijos (la competencia y luchas entre los clanes nativos debio favorecer el triunfo de los eolios invasores y menos numerosos) habria pesado a la hora de aconsejar que niños se debia sacrificar. Los mitografos adornan este mito haciendo del carnero un animal prodigioso capaz de volar y llevando en su vuelo a los dos niños, por lo que la muerte de Hele se atribuye a su caida de lomo del animal sobre el mar, pero esto es evidentemente muy improbable pues la muerte ritual del animal a manos de Frixo cuando llega vivo a la Colquide, como se explca en algunas versiones del mito, no parece muy consecuente con el agradecimiento que le debia por haber salvado su vida. Los mitografos antiguos para justificar el caracter divino de este animal inventan una historia muy graciosa: le hacen hijo del Dios ario Poseidon y de la Ninfa Theophane. Este Dios, para apartar a la Ninfa que tanto le atraia sexualmente, de sus muchisimos pretendientes, la combierte en cordera. Asi, cuando el queria tener relaciones sexuales con ella, se transformaba en cordero el mismo y la montaba. De estas relaciones dicen que nacio el carnero de nuestra historia. Pero esa historia ademas de graciosa es bastante ingenua. Poseidon no tenia ninguna necesidad de semejante transformacion de el mismo ni de su amante para mantenerla para el en exclusiva, recuerdese que a su hermano Hades le basto con raptar a Persefone y llevarla a su palacio donde estaria de seguro bien custodiada con el fin de que no volviese a sus antiguas costumbres promiscuas y orgiasticas. No debe hacerse demasiado caso al sentido literal de esta historia, sino mas bien al caracter de simbolo del mestizaje entre nativos: la Ninfa es, sin duda, la representante de algun clan autoctono, y Poseidon representa a las tribus invasoras. Originalmente Poseidon era un dios de tierra firme, protector de la cria de caballos, que se transformo en Dios del mar cuando los eolios cambiaron sus costumbres y se hicieron marinos. La realidad es que los matrimonios de Atamante, y las intrigas y luchas palaciegas que siguieron terminaron con la casi destruccion de su familia (interpretese como la formacion y ruptura de alianzas tribales) y su posicion, pues acabo desterrado el mismo de su reino. Esto puede interpretarse como un reflejo del modo en que acabaron muchos de los invasores en su intento de reformar las costumbres pelasgas por la resistencia de las mujeres que veian disminuidos sus derechos y en general por los nativos que veian como los invasores cambiaban leyes y costumbres reduciendoles a una posicion marginal en la nueva sociedad.

Con posterioridad, algunos escritores clasicos han atribuido este mito al origen del signo zodiacal de Aries, cosa totalmente sin fundamento ya que la antiguedad del zodiaco, y de este signo en paricular, es mucho mayor que la epoca en que se narran estos acontecimientos miticos. Esto hay que atribuirlo al chauvinismo de algunos escritores griegos que veian asi una forma de dar mayor lustre y prestigio a sus historias nacionales, envidiosos de la antiguedad de las culturas de los pueblos que tenian sometidos. En la antiguedad habia corderos consagrados a diferentes divinidades en casi todas las culturas existentes, por ello no es raro que este emblema aparezca divinizado en el zodiaco, las ofrendas de los pastores a seres divinos recien nacidos son conocidas desde el nacimiento de Zeus hasta el de Cristo. En las tierras semideserticas de Asia Menor los rebaños de corderos significaban una importante fuente de riqueza y de poder detentada principalmente por las coorporaciones religiosas en Egipto y Babilonia y despues por los templos griegos, que eran ademas los propietarios de la mayor parte del suelo fertil. La imagen bucolica de pobres pastorcillos que de forma espontanea adoran a un niño divino es una autentica ficcion romantica en una sociedad basicamente esclavista donde grandes magnates-propietarios detentaban casi todo el poder y donde la gran masa de poblacion se encuentraba en situacion de esclavitud o semi-esclavitud; en esas circunstancias al hablar de pastores y de su relacion con seres divinos hay que referirse a esos grandes propietarios, reyes, magnates o patriarcas alrrededor de los cuales gira toda la historia de su epoca y de su relacion con la teologia o con el culto del que se sirven como instrumento operativo de su poder. Asi pues si el cordero o el carnero era un simbolo del poder economico en aquellas economias de pastores nomadas en sus origenes , no es dificil comprender que cuando se hacen sedentarios y dominan los territorios antes controlados por los agricultores, sus templos ocupen el papel que hoy tienen las grandes instituciones economicas y financieras y sus sacerdotes el equivalente a nuestras corporaciones profesionales. Por tanto resulta comprensible que el carnero ocupase un lugar privilegiado, principio de un zodiaco concebido como corte monarquica con una Luna reina y señora celestial, en la divinizacion de un Cosmos imaginado a imagen y semejanza del orden terrestre que ellos mismos protagonizaban. www.albadehermes.com

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