Mitologia: El signo de CAPRICORNIO

El Signo de Capricornio:

Astronómicamente el signo de Capricornio, en el hemisferio Norte, se corresponde con el principio del Invierno, justo cuando cada día empieza a ser algo mas largo que el dúia anterior, en claro anuncio de lo que será la Primavera. Por ello las festividades de Capricornio tienen un caracter festivo, de triunfo de la vida sobre la muerte. En la mitología griega el signo de Capricornio se le representa por una cabra con cuerpo de hombre o bien con un hombre con apariencia caprina. Normálmente se supone que es una representación del Dios Pan.

En la región griega de la Arcadia, las Ménades, unas cofradias femeninas de adoradoras del Diós Dionisios (que, entre otras cosas, se puede considerar como una representación divina de la fuerza o del poder extasiante de las drogas alucinógenas) solian realizar orgías colectivas donde copulaban todas con un mismo hombre. A este hombre lo vestían con ropas que le hiciera asemejar a un carnero para representar al Dios Pan, o al propio Dionisios.

Tras la orgía, en las épocas más arcaicas, el desgraciado elegido, era muerto o sacrificado para despues ser despedazado y comido en una comunión antropofágica de caracter ritual o religioso.

Quizá venga de esas orgías la fama de la incontinencia sexual de Pan, pues en dichas ceremonias se le exigía la cópula con todas las Menades (sacerdotisas de de Dionisios).

Pan era un Dios pacífico, al que nunca se le mostro en querellas, ni en conflictos con otros dioses. Tan solo se le hace aparecer en las batallas que se sucedieron durante las guerras de los Dioses cuando, ayudando a Zeus, auyentó a sus enemigos con un fuerte grito que le dió tanta fama, de donde procede la palabra pan_ico.

Su ocupación era la cría de cabras, pero también era un experto apicultor. Su principal distración era ocupar su ocio y soledad seduciendo y copulando con todas las ninfas que podía. Las seducía facilmente gracias a las dulces melodías de una flauta que habia ideado a partir de unos trozos de cañas de distintos tamaños. La leyenda cuenta que se le ocurrió construir una flauta con unas cañas que había cortado de un grupo donde se habia metamorfoseado la ninfa Siringe, a la cual estaba persiguiendo para hacer el sexo con ella. De ahí proviene el nombre de Siringa a esa flauta.

Cuando llegaron a Grecia los invasores arios, que eran pastores nómadas, encontraron muy útiles las habilidades de los pastores arcadios, por lo que aprendieron de ellos muchas cosas, atribuyendoselas, con el tiempo, a sus propios dioses.

Se dice que la siringa o flauta arcadia, se la robo Hermes a Pan para luego vendersela a Apolo. De eso Hermes quedo como patrón de ladrones y comerciantes. Tambien, de Pan, aprendieron los invasores el arte de la profecia y muchas otras cosas.

Posteriormente a Pan se le hace pasar por hijo de Hermes y la ninfa Enoe, pero esto resulta dificil de entender por ser Pan un Diós más antiguo que el propio Hermes. Solo se comprende si se entienden estos nombres de Dioses no como de personas individuales sino como nombres de sagas o de personajes en constante evolucion . Así que cuando a Pan se le ve como hijo de Hermes es una epoca ya mas moderna en la que Hermes a alcanzado la preeminencia, no puede ser sino debido al mayor peso político y económico de sus sacerdotes, pero a Pan se le mantiene en aquel Panteón en un lugar mas modesto, por alguna razon que se deconoce. En otras ocasiones el propio Hermes, o Dionisios, personifica a Pan confundiendose ambos personajes. Esto último se ve con claridad cuando Hermes fué a visitar a Penélope , que habia quedado preñada por todos sus pretendientes, insinuando otra maternidad divina de Pan o quiza un recuerdo de la antigua prostitución sagrada. Todas estas historias y leyendas refuerzan el caracter orgiástico de las ceremonias de las Menades. Aqui Penélope puede ser una personificacion de las Ménades, pués ese nombre significa "la de la máscara de red", y las Ménades solian tatuarse la cara en formas muy diferentes con rallados formando redes para participar en las orgías de sus cofradías.
Otra orgía famosa se celebraba en Primavera, alli era la propia Diosa Luna personificada por Selene, que con el título de Reina de Mayo montaba a orcajadas a un hombre elegido por ella, que debia vestir con un disfraz de carnero y representaba al Diós Pan. Despues de montarlo festívamente lo llevaba a un lugar apartado donde celebraba una "cópula selvática", "salvaje" o "silvestre", como corresponde al Diós y la celebración del triunfo de la vida en la naturaleza que habia sido anunciado en el signo de Capricornio.

La asimilación de Pan con el Diablo es mucho más moderna y corresponde ya al cristianismo, cuando se rechazarón todos los ritos que tuvieran la más mínima connotación sexual. Durante la Edad Media, en Europa, los clérigos más fanáticos veían una bruja (herederas de las antiguas Ménades) en cada mujer y su turvia imaginación les llevaba a suponer que el Diablo (que ya había heredado los atributos de Pan), copulaba con todas ellas en una orgía nocturna celebrada en algún claro de bosque, en clara alusión a los ritos y fiestas tanto de Primavera como del signo de Capricornio.

Pan tuvo una descendencia muy famosa, su hijo mas conocido Sileno y sus nietos los sátiros. Todos ellos quedaron relegados a personajes cómicos de comedia, una vez que el sistema patriarcal alejo el sexo de sus funciones y connotaciones religiosas. En algunos relatos mitológicos se les hace acompañar a Dionisios en sus viajes, en alusion a la relación entre las orgías, el sexo, las droga y los "viajes místicos" que aparecen en las mentes excitadas de los particiantes de estos eventos. www.albadehermes.com

Mitologia: El Signo de TAURO

En este lienzo se puede ver a Europa montada sobre Zeus transformado en Toro

EL SIGNO DE TAURO:

El signo de tauro es , sin duda uno de los mas antiguos del zodiaco. Los griegos de la epoca alejandrina (siglo III a.n.e.) atribuian su origen a los toros mas celebres de su mitologia: el toro que secuestro a la ninfa Europa, o los toros del rey Eletes o bien al famoso monstruo de la isla de Creta conocido como el Minotauro. Sin embargo si repasamos otras mitologias mas antiguas, vemos que el toro ya era un animal sagrado muchos siglos, quiza milenios antes.
El Yeohva de la biblia israelita no es sino el mas antiguo dios "El" de Babilonia y ya era representado por un toro algunos miles de años antes de la formacion de los primeros zodiacos. Es conocido que entre los mosquianos (el pueblo de los hombres-terneros del rey Midas, (famoso por la leyenda que decia que todo lo que tocaba ese rey se transformaba en oro) existia un culto al dios ternero-toro unido a un culto orgiastico a la diosa Afrodita, antes del año 1200 a.n.e.
En el primero de los mitos clasicos griegos citados antes se cuenta que para seducir a la bella princesa Europa, Zeus se transformo en un toro, en el que Europa se monto por parecerle muy manso y bello , pero al instante el falso toro corrio velozmente sobre las aguas del mar Mediterraneo hasta llegar a la isla de Creta, donde Zeus, vuelto a su imagen humana la violo.

Este inocente cuento de la violacion de la bella Europa resulta a la vez ingenuo y enigmatico. En primer lugar si Zeus tenia tanto interes en gozar de la dama podria haberlo hecho directamente sobre la playa de Fenicia y en segundo lugar, ¿ porque marchar a una isla con un disfraz tan poco apropiado al caso?. Sin embargo si que parece mas logico que Zeus transformado en toro corriendo desde una playa de Fenicia con Europa en su lomo, sobre el mar, hasta la isla de Creta sea mas la imagen poetica de una invasion de la isla por alguna tribu adoradora de Zeus, o quiza tambien, y esto parece lo mas probable, la imagen de Europa montada sobre un toro debe ser sin duda lo contrario de lo que se insinua, no de Zeus secuestrando a Europa, sino de Europa montando y domando a Zeus en una corrida taurina ritual protagonizada por la sacerdotisa de la Luna de Creta. Pero como Tauro, rey de Creta conquisto Fenicia, tambien es posible que el mito sea un recuerdo de ese acontecimiento y de la toma de rehenes regios.

En este grabado se puede ver a una sacerdotisa cretense,
con los dos leones, el emblema de la casa real de Cnosos

Nosotros conocemos todos estos mitos por las noticias que nos dejaron los mitografos de la epoca clasica, que en ningun caso son anteriores al siglo VII u VIII adc. pero estos mitos son mucho mas antiguos, por ello es posible que en su mayoria se basaron en las imagenes , esculturas, grabados de piedra o ceramicas, u otros objetos dejados por generaciones anteriores. Los poetas de esa epoca tenian poco interes en la investigacion rigurosa del sentido historico de los mitos, no eran arqueologos, su mision era emocionar o simplemente distraer a una audiencia formada por las cortes de principes o potentados o simples ciudadanos reunidos en lugares especiales de las ciudades donde estos poetas leian o declamaban sus composiciones para mendigar algo para su sustento. Asi que estas explicaciones antiguas de la mitologia debian realizarse para agradar a la audiencia si el poeta queria tener exito. La epoca que se describe en estos mitos es una epoca matriarcal y cuando se empiezas a narrar en forma escrita es ya una epoca patriarcal, asi que es logico que se tuerzan, tergiversen o se traicionen los verdaderos sentidos de acuerdo a las circunstancias del momento. En la epoca clasica patriarcal, un poeta no podia dar a su composicion el sentido matriarcal, es decir, por ejemplo, explicar que la sacerdotisa de la Luna montaba el toro Zeus como señal de su poderio y de la sumision de Zeus a su poder. Esto habria sido escandoloso, sino abiertamente subversivo. Por ello debieron inventar la idea del secuestro que es a todas luces ilogico y sin sentido pues en ningun icono antiguo conocido se intuye la mas minima señal de alguna violencia o secuestro. En forma similar pueden facilmente interpretarse otros mitos que de otra forma resultan incomprensibles y ridiculos.
Siguiendo con el mito, tras la supuesta violacion Zeus engendro con Europa a tres hijos: Minos, Sarpedon y Radamantis, despues la abandono y ella se caso con el rey de Creta Asterio. Este adopto a sus hijos, feliz por su divino origen. Los tres, al llegar a la juventud, se enamoraron del mismo joven: Mileto (un hijo de Apolo y la ninfa Aria).

Mileto dio su preferencia a Sarpedon , por lo que Minos se disgusto y consiguio expulsar de la Isla a sus otros dos hermanos. El genero masculino del nombre de Mileto no tiene porque interpretarse necesariamente con un sentido homosexual, pues Mileto era una ciudad y por tanto parece mas que se trata de un acuerdo politico en el origen de la disputa entre los clanes micenicos que otra cosa.

Despues Minos se caso con Parsifae (hija de Helios y la ninfa Creta). Hay que recordar que Minos era un titulo, no una persona, era el titulo que se daba a los reyes de Creta desde el segundo mileno a.d.c., la disputa de los hermanos por Mileto se refiere a un recuerdo de la guerra civil que se desato tras la invasion de los helenos y la posterior huida de los nobles cretenses a las costas de Siria o a las costas de la parte occidental del Mediterraneo, España, y mas al norte llegaron hasta la actual Inglaterra (Brigantium).

Parsifae se enamoro de un toro blanco de los rebaños de Minos y para poder montarlo pidio a Dedalo que le construyera un artificio con el que conseguir su objetivo. Este construyo una vaca hueca de madera donde se recostaba Parsifae para que el toro blanco la penetrara. Al igual que Minos es un titulo y no un nombre de un rey concreto, tambien Parsifae es otro titulo, el de la diosa luna, o mas bien de la sacerdotisa de esa diosa. En el rirual del casamiento anual entre la sacerdotisa y el Minos de turno, la sacerdotisa llevaba la cornamenta de una vaca y Minos una mascara de cabeza de toro. El matrimonio entre Minos y Parsifae es un matrimonio entre el Sol y la Luna. El amor de Parsifae por el toro es un recuerdo de este rito ridiculizado por helenos posteriores que no aprobaban los ritos matriarcales que degradaban a los hombres pues los Reyes Solares debian morir ritualmente al termino de su periodo de reinado, un año en las epocas mas antiguas y ocho años en epocas mas modernas.
En el mito se dice eque de estos amores nacio un monstruo de cuerpo humano y cabeza de toro, que llamaron Minotauro. Para esconder el escandalo Minos mando a Dedalo la construccion de un laberinto en cuyo centro situo un palacio donde esconder a Minotauro y Parsifae. Aqui la reprobacion de los griegos hacia el regimen politico de Creta resulta evidente, al llamar monstruo al fruto de las uniones de Parsifae y al mestizaje aceptado en su sociedad (el Minotauro es evidentemente un producto de ese mestizaje). La sociedad cretense era en su tiempo de explendor fruto de un proceso de mestizaje y por tanto mas tolerante que el rigido racismo de las sociedades helenicas patriarcales.

El laberinto a que se refiere el mito debia ser el propio palacio de Cnosos, la capital de Creta. Parsifae era la sacerdotisa de la Luna en Cnosos , su palacio se saqueo por los griegos aqueos en el 1400 adc. dando fin a una aristocracia formada por una mezcla de nativos cretenses y griegos eolios, todos adoradores de la diosa Luna, Reina del cielo y creadora de las potencias planetarias. En el ritual del heroe Sol en algunas localidades se hace con un niño flotando en un arca en el año nuevo como Moises, Perseo etc., todos ellos reyes sagrados del periodo matriarcal.

La Ninfa local, con mascara de Luna (Parsifae) debia casarse con el rey elegido como Minos, el de la mascara de toro. El baile ritual seguia unos pasos dibujados en un pavimento, en forma de laberinto. Modelos similares al encontrado en Creta han aparecedio en Inglaterra, Rusia, etc. .

Minos tuvo muchas amantes: la ninfa Paria, Androgenea, Procris, Britomartis, etc por lo que Parsifae, celosa, le conjuro a eyacular serpientes y escorpiones, que mataran a sus amantes. De estas amantes la mas famosa es Procris, esta acepto ser su amante por una noche a cambio de dos regalos: un perro y una flecha que siempre conseguian su pieza en la caza, pero hizo tomar a Minos una bebida preparada por la bruja Circe y pudo evitar la enfermedad.
Entre el segundo y tercer mileneo adc las tribus arias que llegaron a la isla de Creta formaron un importante imperio maritimo mediante acuerdos con las tribus locales. Este imperio naval se llamo "minoico" por el titulo de "Minos" (el de cabeza de Toro) que recibian sus reyes. Esta importante cultura y potencia comercial y militar se formo con un acuerdo o fusion entre dos culturas muy diferentes, una venida del norte de raza aria, formada por tribus eolicas patriarcales adoradores de Zeus y las nativas de procedencia libia , matriarcales adoradores de la diosa luna "Parsifae" . Este acuerdo o pacto politico se recordaba anualmente con ritos religiosos que representaban el matrimonio entre el sol y la luna, entre Minos y Parsifae. En el papel de Parsifae estaba la Ninfa nativa y el de Minos un representante de las tribus arias. El rito consistia en un matrimonio sagrado de un año de duracion, al termino del cual el Rey moria ceremonialmente y era sustituido por otro joven Rey.

En el dibujo arriba, la planta de Knosos en Creta.

La civilizacion minoica llego a un grado importante de desarrollo y consiguio dominar todo el Mediterraneo oriental. Los reyes de los reinos de la Grecia continental debian pagar tributos y aceptar su egemonia. Esta situacion se mantuvo hasta que un Rey ateniense Teseo llego a conquistar Creta y acabar con ese imperio pasando asi la egemonia a Atenas.
Teseo fue el primer rey que acuño moneda. En una de las caras se representaba un Toro en conmemoracion a su dominio sobre Minos y su imperio. El toro representaba al rey como consorte de la reina Luna cuya representacion terrestre era la vaca. La Gran Diosa Celestial daba vida y alimentaba la naturaleza terrestre como una vaca alimenta con su leche. El toro con su virilidad y fortaleza representaba la parte masculina del proceso de procreacion.
Teseo pasa por ser el noble ateniense que libero a Atenas del vasallaje de Creta. Creta gobernada por reyes que se hacian llamar Minos estaba en una fase semimatriarcal de su desarrollo politico. Cada año hacian morir a un rey sustituto del verdadero, que moria cada 9 o 19 años. Estos reyes sustitutos eran proporcionados por las ciudades griegas del continente. Se dice que eran devorados por el mostruo minotauro, un hombre con cabeza de toro, fruto de los amores zoofilos entre Parsifae y un toro. El combate con un toro parece ser que formaba parte de los ritos de entronizacion de un nuevo rey y tambien los juegos con pertigas que hacian las sacerdotisas sobre el toro. Por ello es posible que en estas danzas y rituales este el origen de las corridas de toros españolas y portuguesas, pues a estas costas llegaron parte de los exiliados cretenses tras la caida de su imperio.

En el palacio de Cnosos, la capital de Creta, se ha descubierto un pavimento con el famoso dibujo laberintico, origen , quiza, del mito del laberinto de Creta donde vivia el minotauro. Este pavimento se utilizaba como guia de la danza erotica de primavera. Esta danza imita un sistema antiguo de atraer perdices mediante un sistema de setos en forma de laberinto que encierra en su centro una hembra enjaulada. Con su canto la hembra atrae a los machos que son matados cuando llegan al centro al tratar de montarla con su caracteristico baile circular renqueante propio de todas las aves cuando van a montar la hembra. Estas danzas llegaron hasta el norte de Europa, y se han encontrado restos arqueologicos que lo atestiguan en Inglaterra y Escandinavia. Segun la tradicion el alma del rey Arturo era llevada por un perdiz . Esta danza representaba el movimiento de los cuerpor celestes: el sol la luna y los cinco planetas, realizada por parejas de bailarines y bailarinas en representacion de los siete titanes y las siete titanides
El rey Minos, llamado Asterio o "del sol" o "del cielo", durante la ceremonia debia copular con la reina. El debia llevar una cabeza de toro en la ceremonia, pues ella como diosa vaca- luna debia ser fecundada por un toro, simbolo de virilidad y fecundidad.


En las epocas mas arcaicas del periodo matriarcal, la paternidad de algun Dios o Diosa se atribuia debido a la antigua costumbres de la prostitucion sagrada (tambien se practicaba en algunos cultos la sodomia ceremonial) que se practicaba en ciertos culto una vez al año, como el de la diosa siria Anatha de Jerusalen, o a Apolo en Grecia. Se consagraban doncellas virgenes a Apolo o parejas de jovenes homosexuales que transportaban al templo los primeros racimos de la cosecha y debian entregar al templo parte del producto de su prostitucion. En las fiestas de la vendimia se realizaban las carreras y demas torneos, donde el ganador era el siguente Rey Sagrado, una vez que daba muerte al antiguo en la forma que prescribiera la tradicion del lugar. Una forma habitual era arrojar al viejo rey por un acantilado al mar, como "pharmacos", es decir emplumado o simulando un pajaro.
La princesa Ariadna (hija de Parsifae) representa a Afrodita, en el mito se enamora de Teseo el destructor,el invasor de Creta, en un claro gesto de traicion a su patria, representa a una joven generacion de cretenses que se alian con los extranjeros representantes del regimen patriarcal para acabar con una sociedad tradicional y matriarcal. En el mito Teseo es una forma del dios Ares, Diosisio o Baco. Las historias de Teseo como reformador de las leyes griegas y unificador de sus tribus forma parte de la propaganda politica que queria justificar la supremacia de Atenas entre las ciudades griegas en el siglo V a.n.e. , algo parecido a como las reformas legales y religiosas judias de periodos modernos de la redaccion biblica, se atribuian a Moises en sus textos para darles mayor autoridad.

Otro toro famoso en el del septimo trabajo de Heracles (Hercules). En este mito Hercules tuvo que dar caza a un toro salvaje que lanzaba llamas por su boca y que asolaba la isla de Creta. Tras darle caza lo llevo a Micenas, desde alli se llevo a distintas ciuudades de Grecia para ser sacrificado fiunalmente en Atenas por Teseo. Esta historia es un recuerdo de la costumbre que tenian los candidatos a Rey de luchar con un toro o en otros casos con un hombre disfrazado de toro. Estos combates rituales con toros debian terminar necesariamente con la muerte del toro, pero el candidato a rey debia tocar la cornamenta del toro antes de darle muerte para recibir el poder y la potencia fertilizadora que le capacitaria como rey-sagrado. Una vez que el candidato a rey ha pasado la prueba podia casarse con la sacerdotisa de la Luna. Esta, con su capacidad de producir lluvia, unida al rey investido con el poder fertilizador serian los encargados de asegurar la prosperidad al pueblo durante el año siguiente.

Mitologia: El Signo de SAGITARIO

El Signo de Sagitario se representa en el zodiaco griego por un centauro, criatura fantastica mitad caballo y mitad hombre, con un arco y sus flechas. No existe unanimidad entre los mitografos para saber a ciencia cierta que centauro de los muchos que aparecen en los mitos griegos es el que esta representado en esa constelacion: Quiron, Croto, Folo o incluso el jinete Belerofonte o el propio Heracles, aunque este nunca se le representa como jinete, sino tan solo como arquero. Los mas se inclinan por adjudicar ese honor a Croto o a Quiron.

Este ultimo es el mas citado en las historias miticas por lo que hablaramos en principio de el. Tambien es posible que varios de estos nombres sean diferentes versiones de un mismo personaje o tambien que los personajes no representen sino sagas, o grupos de personajes analogos, que evolucionan a lo largo de varias generaciones, por lo que bien puede tratarse del mismo personaje en distintas fases de su evolucion.
La palabra centauro significa centuria o grupo de 100 hombres armados en una unidad a efectos de organizacion militar, estos mismos personajes cuando se les quiere mostrar en actitud festiva se les representa con cuerpo de cabra y flauta en lugar de cuerpo de caballo y arcos, es decir, como Satiros. Los centauros o los satiros son miembros de una hermandad o etnia caracterizada por el caballo en su uso militar. Eran nativos de la Grecia antigua cuando esta fue invadida por tribus arias del norte.

Tradicionalmente los centauros estaban enfrentados a los lapitas, otras tribus de nativos, y esta ancestral disputa fue aprovechada por los invasores arios en su beneficio, es decir en la conquista de la tierra y esclavizacion de la poblacion, del mismo modo a como los conquistadores españoles aprovecharon las diferencias entre nativos aztecas o mayas para su conquista de america o como los portugueses aprovecharon estas mismas circunstancias en africa occidental para establecer su dominio en el negocio del la esclavizacion y venta de sus habitantes.
El centauro que al parecer es el que ocupa la constelacion de Sagitario podria ser Croto, un centauro famoso por ser el hermano adoptivo de las Musas del monte Helicon, ninfas inspiradoras de poetas y artistas, a las que amaba con autentica devocion. La fama de Quiron como maestro, sabio o mago bien pueden ser indicaciones para hacer coincidir a Croto con el, ya que estas caracteristicas de Quiron le exigirian una proximidad grande a las Musas, sin cuya inspiracion le habria sido imposible adquirir su provervial sabiduria. Para empezar hablaremos de Quiron y su compleja e interesante genealogia.
Quiron, el centauro, que en todos los grabados antiguos aparece como mitad hombre y mitad caballo, nacio producto del castigo de Zeus al lapita Ixion. Este ultimo tras haber asesinado traicioneramente a su futuro suegro Deyonero, intento seducir a Hera, la esposa de Zeus, la cual tenia motivos sobrados para vengar las multiples infidelidades de su esposo. Zeus adivino las intenciones de Ixion tras un banquete en el Olimpo, asi que hizo una mujer a imagen de Hera con la materia de una nube y la envio a Ixion para confundirle. Esta mujer se conoceria mas tarde como Nefele. Ixion no percibio la diferencia y la sedujo.
De la union entre Nefele e Ixion nacio el niño Centauro. Despues, este niño llego a adulto y tras copular con yeguas magnesias engendro hombres-caballos, conocidos como centauros, de ellos el mas famoso fue uno de sus reyes, Quiron. Por el intento de seduccion de Hera, Zeus ordeno a Hermes que azotara a Ixion, lo atara a una rueda ardiente y fuese colocado asi en el cielo hasta que se arrepintiera sinceramente.
La union de Nefele con Ixion puede representar un proceso de mestizaje entre invasores arios (dioses) y nativos (Ixion y las yeguas magnesias). Debieron engendrar una raza fuerte de habiles jinetes, los centauros, aunque a los arios de raza mas pura (Zeus o los dioses ) no debio gustar este mestizaje como puede deducirse del castigo de la rueda. Esta explicacion que intenta racionalizar historicamente el mito es facilmente superponible sobre otra explicacion, la suerte o destino del Rey Sagrado que se deduce de imagenes o grabados existentes cuya verdadera naturaleza avergonzaba a los mas modernos helenos de la epoca clasica , quienes no querian reconocer la participacion de sus antepasados en esos cultos preolimpicos matriarcales en los cuales los Reyes Sagrados eran sometidos a los mas violentos o degradantes abusos.
Quiron y su familia estan entrelazados con numerosas historias entre hombres y dioses ya que estas relaciones corresponden a las primeras etapas de las invasiones arias, una muy conocida es la de Eolo, el hijo mayor de Heleno, el antepasado comun de todos los griegos . Eolo sedujo a la ninfa Ftia, hija del centauro Quiron, una profetisa que algunos llaman Tetis y que era compañera de caza de Artemis. Para evitar que se conociera su embarazo, que habria disgustado a su padre Quiron, pidio la ayuda de Poseidon. Este, que habia sido su amigo y amante la ayudo transformandola en una yegua, conocida como la Yegua Evipe, para que pudiera esconderse, y asi, de esa relacion, pario al potrillo Melanipe. Posteriormente Poseidon transformo al potrillo en una niña. Eolo se hizo cargo de la niña y se la dio para que la criara a Desmontes, con el nombre de Arne. Poseidon puso a Ftia en el cielo como constelacion del Caballo.

En el primitivo culto del roble, los reyes sagrados eran sacrificados anualmente para atraer la lluvia y procurar asi la renovacion de la fertilidad de los campos.

El Rey-Sagrado era azotado y acariciado para que su sangre y su esperma fertilizase la madre tierra. Despues era castrado y decapitado, asandose su carne para ser consumida por sus familiares o su clan sacramentalmente en un banquete ritual. A partir de un cierto momento del desarrollo de estos pueblos los Reyes sagrados habian alcanzado el suficiente poder para evitar el sacrificio al menos durante ocho años seguidos. No obstante, a fin de no renunciar a estos ritos sobre la fertilidad y por tanto sobre la prosperidad economica de sus pueblos, sustituyeron su propio sacrificio por el de un Rey sustitutorio a quien se le hacia reinar durante el dia del sacrificio.
El rey sustituto, al final del dia de reinado, se sacrificaba ritualmente y el verdadero Rey volvia a reinar otro año, asi hasta que otro desgraciado era investido como Rey por un dia y se repetia la historia. Los antiguos reyes pre-olimpicos se llamaban Zeus, que es un titulo como Dios del Roble, posteriormente adquirieron el atributo del rayo. La imagen de Ixion atado a una rueda es una imagen del ritual del sacrificio anual de un Rey-sagrado. Los olimpicos que eliminaron este culto primitivo y se apropiaron del titulo de Zeus para sus reyes debieron inventar la historia del castigo de Ixion a fin de justificar el significado del mito de forma mas moral y aceptable a sus intereses.

Ademas de hijo de Ixion, a Quiron se le llama hijo Filira (flor del Tilo) en algunos relatos a causa de su fama de sabio, medico y profeta. El Tilo tiene una corteza que se empleaba para realizar unas delgadas tablillas para escribir y tambien se empleaba en forma de unas delgadas tiras alargadas para hacer adivinaciones. De la flor del Tilo se hace una infusion muy reconstituyente de donde deriva ciertsa relacion de Quiron con la medicina. En este relato, diferente del mas comun que le relaciona con Ixion, el Dios Crono habia tenido relaciones con Filira, una hija de Oceano, pero sorpredido por su esposa Rea, se transformo de inmediato en caballo, por lo que Filira dio a luz despues una criatura mitad hombre y mitad caballo.
Otro arquero mitologico que cabalga sobre un caballo fabuloso es Belerofonte, el jinete de Pegaso. Este caballo alado era hijo de Medusa tras ser violada por Poseidon. Belerefonte, era hijo de Glauco y nieto de Sisifo, los reyes de Corinto. Este principe tuvo que uir de su patria por haber matado a un joven llamado Belero (de donde le viene su nombre) y a uno de sus hermanos. En el primer lugar donde encontro cobijo tras su huida, el palacio del Rey de Tirinto, tuvo la mala suerte de que Antea la esposa de su anfitrion le propuso convertirlo en su amante y como Belerofonte se negara, ella le acuso falsamente de intentar violarla. Preto, el rey, creyo la historia de su esposa pero no quiso ordenar que lo mataran pues traia mala suerte matar a un huesped asi que lo envio al palacio de su suegro Yobates, Rey de Licia, con el encargo de fuera asesinado, pero Yobates tampoco quiso mancharse con la muerte de un huesped y le propuso varios encargos muy peligrosos en la esperanza de que muriera en alguno de ellos.
El primero de los encargos fue que matara a la Quimera, un monstruo compuesto por partes de tres animales distintos: el cuerpo de cabra, la cabeza de leon y la cola de serpiente. Tambien le pidio que acabara con las tribus de los solimos y las amazonas, a quienes no podia dominar a causa de su caracter belicoso e indomito. Primero Belerefonte invoco a Atenea quien le regalo una brida de oro y le indico que debia domar al caballo Pegaso para triunfar en esas empresas. Asi lo hizo y montado en el, pudo atacar desde el aire a sus enemigos, triunfando en todas sus empresas. Al final, engreido por sus triunfos, quiso ir al mismo Olimpo en su caballo, pero Zeus no lo consintio enviandole un tabano que pico a Pegaso y lo hizo desbocar, por lo que Belerofonte cayo al suelo terrestre, herido y ciego, murio despues de vagar solo y sin reconocimiento por sus trabajos. Pegaso se quedo en el Olimpo para uso de Zeus en el transporte de sus rayos.

La Quimera era un emblema que representaba el año de tres estaciones, cada estacion esta representada por un animal distinto: el Leon representa el verano, la Cabra la primavera y la Serpiente el invierno. Su muerte puede pefectamente representar la sustitucion de este calendario por otro de las nuevas tribus invasoras. El caballo Pegaso era un caballo de la Diosa Luna, asi que su doma y empleo no es sino una representacion de una alianza mas o menos forzada con algun clan autoctono de jinetes o bien el robo de los establos de la Diosa.
La destruccion de los Solimos y de las Amazonas son la descripcion de las luchas por imponer el sistema patriarcal. Los Solimos debian ser de procedencia semita, eran hijos de la Diosa Salma, una divinidad femenina que fue posteriormente masculinizada por los invasores arios con el nombre de Solimo, Salomon o tambien Ab-Salom.

El protagonista de este mito Belerofonte en un nativo o bien representa a algun clan o tribu, de los que se aliaron con los invasores. En todo el mito, Belerofonte, a pesar de sus esfuerzos, no consigue la confianza plena de Zeus, que ni siquiera le permite visitar su palacio. Belerofonte acaba su vida ciego y abandonado por todos. El final de este personaje es indicativo del desprecio con que eran tratados muchos de los colaboradores de los invasores arios, despreciados por todos, tanto invasores como nativos.
Quiron murio a causa de un desgraciado accidente, su amigo y discipulo Aquiles le atraveso el pie izquierdo con una flecha envenenada. Quiron, que no podia morir pues Zeus le habia inmortalizado, sufria tanto que solicito de Zeus la muerte y sustituir a su amigo Prometeo en el castigo celeste. Zeus permitio a Quiron la muerte y le coloco en la constelacion de Sagitario (otros dicen que la constelacion de Centauro). Sin embargo no todos estan de acuerdo y algunos afirman que esa constelacion es la representacion de otro centauro, Folo el hijo del satiro Sileno, famoso por superar a todos los mortales en el arte de adivinar a traves de las entrañas de los animales.

En casi todos los relatos miticos, los centauros se presentan como aliados de los invasores eolios y enemigos de la otra tribu importante de nativos, los lapitas. En Magnesia la ninfa Cenide , hija del rey lapita Corono, pidio al Dios del mar, Poseidon, que la transformara en hombre en compensacion por haberse acostado con el. Poseidon accedio a su peticion y cambio su sexo y la chica trasvestida empezo a llamarse Ceneo. Zeus no vio bien esto por el mal ejemplo que daria a las esposas mas sumisas, asi que persuadio a los centauros a que la matasen. Al morir y escapar el alma de su cuerpo, este se convirtio otra vez en el cuerpo de una mujer. Esta historia es una narracion de la derrota que sufrieron los lapitas por una alianza entre lo eolios de Yolco y los centauros de Magnesia. Posiblemente,el cambio de sexo de la ninfa Cenide sea el fruto de algun arreglo para que, en Argos, la sacerdotisa continuara como jefa tribal pero se le obligaria a que se vistiese como un hombre, incluso con barbas postizas para las ceremonias, como se aprecia en algunos grabados de la epoca, una vez que los eolios tomaron el control de la zona.

A pesar de todas las dudas sobre la identidad del centauro que esta representado en la constelacion de Sagitario, el mas famoso de los centauros miticos es sin duda Quiron, aparece en innumerables historias miticas siempre al lado de los invasores eolios y aqueos (algunos de ellos con generaciones de diferencia lo que demuestra que se trata de un titulo mas que de una persona) , defendiendoles o educando a sus hijos mas notables o como consejero de los dioses en sus correrias. Es conocido que aconsejo a Apolo el rapto de la ninfa Cirene, una princesa lapita de quien tuvo a Aristeo, el iniciador de las dinastias de reyes de Libia.
Una de esas historias mas antiguas es su intervencion para salvar la vida del joven Peleo a manos de un grupo de centauros salvajes que le habrian matado sin su intervencion. Quiron explico al joven Peleo como recuperar una espada magica que le pertenecia pues habia sido de su padre el Rey Eaco, con la que pudo vencer a sus atacantes. Peleo era hijo de Eaco y Endeis. Eaco tenia otro hijo de su anterior esposa a quien deseaba legarle su reino, la isla de Egina. Peleo conspiro para matar al heredero,el cual murio en una emboscada.
Aunque Peleo nego su participacion en la muerte del heredero tuvo que exiliarse para salvar su vida. Tras casarse con Polimela, una joven heredera, consiguio un tercio del reino de su suegro Actor, el rey de Ftia (otro nombre de Egina). Mientras tanto Zeus queria casarse con su amante Tetis (Tetis es otro nombre de Ftia, sacerdortisa, diosa o reina de Egina) pero las Parcas habian profetizado que el hijo de Tetis seria mas fuerte que su padre, asi que que Zeus eligio a Peleo para que se casara con Tetis, pues en caso de que se casara con otro inmortal tendria que renunciar a ella. Enterado de todo esto Quiron penso que Tetis se ofenderia por exigirsele un matrimonio con un mortal (es decir un nativo o mestizo) , asi que acompaño a Peleo a una playa donde Tetis solia bañarse desnuda a fin de que alli Peleo la sorprendiera y la forzara. Peleo consiguio realizar esto a pesar de que ella para soltarse de Peleo se convirtio sucesivamente en fuego, agua, leon y serpiente, y por ultimo en una enorme jibia, sin embargo la persistencia del abrazo de Peleo llevo a Tetis a enamorarse de el, por lo que pudo celebrarse la boda sin problemas.
Zeus dispuso que asistieran los doce dioses Olimpicos y 50 ninfas nereidas a la ceremonia que se celebro en una playa de las laderas del monte Pelion cerca de la residencia de Quiron. Quiron le regalo una lanza de fresno como simbolo de soberania. Parece ser que Tetis era en realidad la hija de Quiron, pero este quiso dar mas importancia a la boda con la historia de que Tetis era la propia Diosa, o su sacerdotisa.
Zeus regalo a Peleo un enorme ejercito de hormigas transformadas en guerreros, los conocidos mirmidones, con los que Peleo conquisto Yolco. Tetis tuvo muchos hijos de Peleo, a todos ellos los hacia inmortales y los enviaba al Olimpo (Es decir que los mataba en algun rito de purificacion o fertilidad), pero al ultimo de esos niños, Aquiles, sobrevivio pues no pudo terminar su echizo o ritual por intervencion de Peleo. Al no poder terminar el ritual le quedo un talon sin inmortalizar, el famoso "talon de Aquiles" , su parte mas debil y vulnerable. Este fue el Aquiles que se haria despues famoso en la guerra de Troya. Tetis queda molesta con este comportamiento de Peleo asi que lo abandono regresando a su residencia en el mar. Esta historia presenta al centauro Quiron como artifice de un importante matrimonio politico entre dos clanes o tribus, Ftia o Egina representada por Tetis y Yolco representada por Peleo.

La asistencia de los doce dioses olimpicos significa la asistencia o conformidad de la confederacion olimpica a esta union. Las ninfas nereidas son ninfas-foca, bailarinas sagradas que danzan con un traje imitando a una foca en una ceremonia nocturna que se celebra en una playa, durante la danza se quitan el traje y quedan completamente desnudas en un strip-tease sagrado. El heroe tras danzar y copular con ellas queda en la playa ya consagrado para su futuro reinado anual que grantizaria la revivificacion de la naturaleza; ellas recuperan sus trajes de foca y desaparecen en el mar. Esto es parte de la ceremonia de la entronizacion anual del rey-sagrado, el cual debe dejar embarazada a la sacerdortisa principal.

En Magnesia, en el cabo Sepias, al rey-sagrado se le ungia con tinta de sepia, un animal especialmente sagrado por sus ocho tentaculos, el numero de la fecundidad en la antigua Grecia.

La recuperacion de una espada magica con la ayuda del sabio Quiron es un episodio que esta en casi todas las mitologias europeas, basta recordar al mitico rey Arturo del Lionesado, el cual recupera la espada magica que le da la soberania con la ayuda del mago Merlin (el mago Merlin y el centauro Quiron son personajes analogos, este ultimo fue el maestro de muchos heroes: Peleo, Aquiles, Asclepios, Aristeo, Polixeno el primogenito de Medea, etc ...), tambien en la mitologia del norte de Europa Odin o Galahad pasan por episodios semejantes.

La lucha de Tetis con Peleo es una danza ritual, durante la danza se transforma en diferentes animales que son la representacion de cambios estacionales. El ultimo, la Jibia indica que se consuma el matrimionio y la promesa de fecundidad. Al parecer la antigua costumbre de sacrificar niños a los dioses se debio interrumpir es esta epoca como se insinua con la intervencion de Peleo al salvar la vida de su hijo Aquiles. Que se diga que Tetis fuese la hija de Quiron puede indicar que entre los centauros de Magnesia y los habitantes de Yolco hubiera una alianza matrimonial, de modo que los jovenes de ambas tribus podian casarse entre si.
La caida en desgracia de Peleo y su salida de Ftia no parece tener mucho sentido pues en la epoca en que se narra este mito, los hombres no heredaban el reino, sino las hijas por linea matrilineal, es decir la hija mas joven; los hijos, si querian llegar a ser reyes debian emigrar y buscar una heredera con la que casarse. El candidato a Rey debia ser un extrajero y la ceremonia de matrimonio incluia el asesinato ritual y efectivo del esposo anterior. Posiblemente se trate de una epoca de cambio cuando ninguno de los sistemas sociales, el matriarcal y el patriarcal estaban establecidos con seguridad, el primero discutido por el segundo y este ultimo tratando de abrirse camino contra las fuerzas mas conservadoras del matriarcado. Parece tratarse de una epoca de transicion cuando se sustituia la muerte del rey , durante siete años, por una victima sustitutoria, niños principalmente, a quienes se les daba el titulo de "hijos del rey" y al octavo año se sacrificaba al autentico Rey.

(Analogamente en la mitologia india, en la epopeya Mahabarata la diosa del Ganges ahoga a sus siete hijos tenidos con Krishna, pero el propio Krishna salva el octavo hijo Brishma).

Aqui Peleo y Quiron representan unas fuerzas verdaderamente revolucionarias para su epoca, tratando que romper con tradiciones ancestrales. Es evidente que los jovenes candidatos a la realeza (aqui Peleo es un titulo mas que una persona) empiezaban a no conformarse con su destino fatal luchando en alianza con las fuerzas de la cultura, ( el centauro Quiron representa el conocimiento, la cultura, unas veces enseña medicina, otras astrologia, botanica etc ) por constituir unas monarquias estables, en una clara lucha por su propia supervivencia.

El enfrentamiento ancestral entre lapitas y centauros, las dos tribus o clanes mas simportantes de la antigua grecia, antes de las invasiones arias, se ha tratado de pone de manifiesto con el episodio de la boda de Piritoo e Hipodamia. Una boda que habria servido para unir ambos clanes. Piritoo era hijo de Ixion el comun ancestro tanto de lapitas como de centauros. Ambas tribus pueden calificarse tecnicamente como primos entre si, algo parecido a lo que actualmente sucede con arabes y judios por su antepasado comun, el profeta Abraham, lo cual no excluye su enfrentamiento permanente. En esta boda los centauros se emborrocharon y violaron a las mujeres y a los jovenes que pudieron por lo que se inicio una lucha que acabo con la expulsion de los centauros del monte Pelion. Sin embargo estas luchas, deducidas de grabados poco explicativos, parecen mas bien danzas rituales donde se simulan luchas entre hombres que estan vestidos con los trajes de los clanes de tribus neoliticas prehelenicas, tambien es posible que se trate del recuerdo de algun episodio historico sobre la ruptura de alguna tregua o confederacion provisional para luchar contra los invasores arios ya que en esa naracion aparece Teseo, el mas claro representante de la ultima fase de las invasiones arias, la mas violenta sin duda. En esa aparicion Piritoo y Teseo se enamoran locamente y deciden luchar juntos a partir de entonces. Esto no debe sorprender ni escandalizar pues los personajes miticos no suelen ser personas individuales, sino titulos, clanes o tribus, y por tanto el enamoramiento no tiene porque terner ninguna connotacion sexual personal, sino mas bien la expresion de un sentimiento colectivo o politico. En cualquier caso la moral anterior al siglo 15 adc en la cuenca del Mediterraneo debia resultar muy diferente de la moral actual, en aquella epoca todavia subsistia el matrimonio de grupos, de origen neolitico, con relaciones sexuales licitas que escandalizarian a un progresista de hoy dia.
En esa epoca la monogamia (la constitucion de familias a partir de un hombre, una mujer y su descendencia) se veria por muchas personas conservadoras como una autentica inmoralidad y perversion, como una peligrosa innovacion de extranjeros poco civilizados. La monogamia, ya que destruye los sentimientos de familia del clan o grupo polarizado alrrededor de la Madre; y fomenta el individualismo mas radical y por tanto la disolucion o destruccion de la cohesion del grupo o de la tribu.
Es tipico el anacronismo que se observa en muchos relatos modernos de la historia antigua, cuando se hace representar a personajes de epoca con sentimientos, pasiones y reacciones propias de nuestro tiempo, patriarcal y monogamo, en el que predomina una moral cargada del puritanismo misogino surgido del moderno judeo-cristianismo, lo cual lleva al ridiculo y la falsificacion historica. www.albadehermes.com

Mitologia: El Signo de ARIES

El signo de Aries se asigna habitualmente con el cordero divino que salvo al joven Frixo, hijo de Atamante, llevandolo sobre su lomo en un vuelo sobre el estrecho marino que separa Asia de Europa. La historia de este episodio se desarrolla en la Grecia antigua, cuando las primeras ordas de invasores arios trataban de modificar las leyes y las costumbres de las tribus autoctonas. La resistencia de estas y las luchas e intrigas que se produjeron en estos choques se narran en este relato mitologico.

Los antiguos habitantes de Grecia practicaban el matrimonio de grupo (matrimonio con relaciones sexuales por niveles generacionales dentro de un grupo, clan o familia) antes que los primeros emigrantes eolios trataron de introducir el matrimonio monogamo que exigia a las mujeres el prescindir de todos sus amantes obligandoles a la practica del sexo solo con un marido para asegurar la paternidad de la descendencia. En el matrimonio de grupo solo se aseguraba la maternidad individual, siendo la paternidad compartida entre todos los individuos del mismo nivel dentro del grupo o clan, por lo que la maternidad estaba muy considerada e incluso divinizada. Por contra, entre los arios invasores la paternidad se aseguraba reduciendo a las mujeres al papel de nodrizas y eliminando toda posibilidad de comercio carnal promiscuo y festivo.Uno de los primeros jefes de clan de aquellos nuevos pobladores, un miembro destacado de la familia de los Minia, Atamante propuso la celebracion de su matrimonio, en la forma monogama aria, con la Gran Sacerdotisa de Yolco, Ino, y que las 50 sacerdotisas integrantes de su templo contrajeran matrimonio con sus jefes militares. De esta forma queria asegurarse la alianza con las tribus autoctonas, alianza que era en realidad una sumision en analogia a como se concebia el contrato matrimonial, de hecho se realizaba un sometimiento de la mujer al marido y del pueblo pelasgo a los invasores eolios.

Este matrimonio, un autentico contrato politico, fue aceptado por el Gobierno de Yolco, necesariamente y a pesar de que vulneraba los derechos del pueblo centauro, los miembros de la hermandad del caballo que habitaban libremente en las laderas del monte Pelion y que eran los amantes de esas sacerdotisas de acuerdo con sus costumbres y leyes ancestrales. Este acontecimiento produjo numerosos disturbios y enfrentamientos entre los nativos y los invasores. Al fracaso militar de la resistencia nativa siguio la intriga de las mujeres por recuperar su antigua libertad y costumbres. Con el fin de recuperar la perdida fertilidad de los campos intentaron hacer creer a los nobles y algo ingenuos eolios la necesidad de sacrificar a los dos hijos de Atamante, Frixo y Hele. Estos los habia tenido con su anterior esposa Nefele y su sacrificio a Zeus pretendia servir para conseguir el favor del Dios en la recuperacion de una cosecha de cereal que se creia perdida. A su vez. Ino, advertia a los niños a que escaparan de su padre para que salvaran sus vidas, pues este estaba dispuesto a sacrificarlos mortalmente. Llegado el momento adecuado los niños escaparon con la ayuda tanto de Ino como de su madre Nefele, y, en su partida, se les entrego para que se llevaran consigo la piel de un carnero que a modo de bandera o estandarte presidia el templo de Zeus, simbolo de la ocupacion de aquellos extranjeros, propietarios de grandes rebaños de corderos. Con la desaparicion de este importante simbolo de los eolios se pretendia que aparecieran fisuras entre los diversos clanes que los componian , pues se presentaba el hecho como una indicacion de que Zeus estaba disgustado con el comportamiento de Atamante y por lo tanto indigno de presidir su confederacion. Los niños, con el vellocino sagrado en su equipaje partieron rumbo a un exilio protegido y secreto en el reino de Ea en la Colquide en el extremo oriental del mar Negro, donde su rey Eetes, el hijo de Helio, les daria cobijo. Durante la travesia, el fuerte oleaje hizo zozobrar la embarcacion, pereciendo ahogada Hele, en cuyo honor se le puso a ese lugar el nombre de Helesponto (en la actual Turquia). Cuando Frixo llego a la colquide dejo el vellocino al cuidado de Medea, sacerdotisa del templo dedicado a Prometeo como un simbolo de la resistencia de los nativos pelasgos adoradores de la Gran Diosa Madre, hacia los invasores patriarcales eolios. Mas tarde este acontecimiento seria el motivo del viaje de Jason y los Argonautas (los marineros del buque llamado Argos) para recuperar el vellocino dorado, cuya perdida habia llenado de verguenza a los eolios , del mismo modo que se siente verguenza por la perdida de banderas en una batalla en manos del enemigo. En ese viaje Jason, gracias a la traicion de Medea consigue recuperar el Vellocino de Oro, osea la piel de ese carnero de pelo dorado para restituirlo a su patria.

Posteriormente, este carnero fue asignado al signo de Aries de forma bastante arbitraria, cuando los griegos llegaron a monopolizar la cultura de su epoca, ignorando que el carnero de Aries era mucho mas antiguo que el carnero de Zeus, pues ya estaba consagrado al Dios egipcio Amon (el Dios de la ciudad de Tebas que alcanzo una gran difusion cuando esta ciudad se convirtio en la principal capital de Egipto) y localizado en el zodiaco babilonico muchos siglos antes de que los primeros griegos aparecieran en la historia. La muerte de Hele hace que este personaje parezca algo accesorio en el mito, sin embargo se entiende mejos si interpretamos la caida al mar de Hele como una representacion de la Diosa Luna poniendose, o ocultandose en el mar en su movimientro ciclico de muerte y resureccion y el hecho que acompañara a Frixo hasta un punto en que se entiende que ya esta a salvo , como una evidencia de que la Diosa Madre le acompañaba y protejia en su huida de los invasores patriarcales. Tambien puede interpretarse como un refuerzo de la idea del mestizaje cultural y politico que subyace en este mito, pues la caida al mar de Hele puede facilmente interpretarse como la union (hierogamia) de la Luna (o sus adoradores pelasgos) con Poseidon, el Dios ario del mar.

Este Atamante que se recuerda en el mito era un Rey, un magnate eolio (un hijo de Minias el primer eolio que se enriquecio gracias a un pacto con algunos nativos) de la primera fase de las invasiones, cuando el choque cultural con los habitantes autoctonos de grecia no produjo la mayor resistencia y rechazo. Era hermano de Sisifo, el poco afortunado Rey de Corinto, y de Salmoneo, y gobernada Beocia. Tuvo tres matrimonios que le dieron muchos quebraderos de cabeza, el primero con Nefele , de quien tuvo dos hijos Frixo y Leuconte y una hija Hele, de ellos, Frixo y Hele son los dos hijos que protagonizan la historia; el segundo matrimonio con Ino, una hija de Cadmo y Harmonia y descendiente de Venus, de quien tuvo otros hijos: los mellizos Learco y Melicertes (Melicertes es el babilonico Melkarth o el cananeo Moloch , que significa "protector de la ciudad", este era el titulo del Rey Sagrado que debia sacrificarse al final de su reinado de 4 años); y el tercero con Temisto, con quien tuvo otros mellizos divinos. Estos matrimonios y divorcios suponen pactos y enfrentamientos familiares que en el contexto historico del mito deben interpretarse como un reflejo de las luchas entre los primeros clanes de los invasores de grecia en sus relaciones con los clanes nativos. El hecho que Atamante aceptara, no sin resistencia y pesar, sacrificar a sus hijos y la posterior huida de estos puede ser un reflejo de la costumbre de sacrificar niños a los dioses en una epoca en que ya estaba siendo cambiado ese rito por el sacrificio de animales sustitutorios. Recuerdese que algo similar ocurre con la historia biblica de Abrahan y su hijo Isaac, a quien trata de sacrificar aunque al final lo cambia por un cordero. En concreto el sacrificio de carneros en el mes de Abril era costumbre en las ofrendas a Zeus.

Aunque fuese probable una alianza coyuntural entre Ino y Nefele para desprestigiar a Atamante, es muy posible que los celos entre ellas (podemos interpretarlo como celos entre dos clanes nativos aliados de los invasores) y la preferencia de cada una de ellas para que heredaran sus propios hijos (la competencia y luchas entre los clanes nativos debio favorecer el triunfo de los eolios invasores y menos numerosos) habria pesado a la hora de aconsejar que niños se debia sacrificar. Los mitografos adornan este mito haciendo del carnero un animal prodigioso capaz de volar y llevando en su vuelo a los dos niños, por lo que la muerte de Hele se atribuye a su caida de lomo del animal sobre el mar, pero esto es evidentemente muy improbable pues la muerte ritual del animal a manos de Frixo cuando llega vivo a la Colquide, como se explca en algunas versiones del mito, no parece muy consecuente con el agradecimiento que le debia por haber salvado su vida. Los mitografos antiguos para justificar el caracter divino de este animal inventan una historia muy graciosa: le hacen hijo del Dios ario Poseidon y de la Ninfa Theophane. Este Dios, para apartar a la Ninfa que tanto le atraia sexualmente, de sus muchisimos pretendientes, la combierte en cordera. Asi, cuando el queria tener relaciones sexuales con ella, se transformaba en cordero el mismo y la montaba. De estas relaciones dicen que nacio el carnero de nuestra historia. Pero esa historia ademas de graciosa es bastante ingenua. Poseidon no tenia ninguna necesidad de semejante transformacion de el mismo ni de su amante para mantenerla para el en exclusiva, recuerdese que a su hermano Hades le basto con raptar a Persefone y llevarla a su palacio donde estaria de seguro bien custodiada con el fin de que no volviese a sus antiguas costumbres promiscuas y orgiasticas. No debe hacerse demasiado caso al sentido literal de esta historia, sino mas bien al caracter de simbolo del mestizaje entre nativos: la Ninfa es, sin duda, la representante de algun clan autoctono, y Poseidon representa a las tribus invasoras. Originalmente Poseidon era un dios de tierra firme, protector de la cria de caballos, que se transformo en Dios del mar cuando los eolios cambiaron sus costumbres y se hicieron marinos. La realidad es que los matrimonios de Atamante, y las intrigas y luchas palaciegas que siguieron terminaron con la casi destruccion de su familia (interpretese como la formacion y ruptura de alianzas tribales) y su posicion, pues acabo desterrado el mismo de su reino. Esto puede interpretarse como un reflejo del modo en que acabaron muchos de los invasores en su intento de reformar las costumbres pelasgas por la resistencia de las mujeres que veian disminuidos sus derechos y en general por los nativos que veian como los invasores cambiaban leyes y costumbres reduciendoles a una posicion marginal en la nueva sociedad.

Con posterioridad, algunos escritores clasicos han atribuido este mito al origen del signo zodiacal de Aries, cosa totalmente sin fundamento ya que la antiguedad del zodiaco, y de este signo en paricular, es mucho mayor que la epoca en que se narran estos acontecimientos miticos. Esto hay que atribuirlo al chauvinismo de algunos escritores griegos que veian asi una forma de dar mayor lustre y prestigio a sus historias nacionales, envidiosos de la antiguedad de las culturas de los pueblos que tenian sometidos. En la antiguedad habia corderos consagrados a diferentes divinidades en casi todas las culturas existentes, por ello no es raro que este emblema aparezca divinizado en el zodiaco, las ofrendas de los pastores a seres divinos recien nacidos son conocidas desde el nacimiento de Zeus hasta el de Cristo. En las tierras semideserticas de Asia Menor los rebaños de corderos significaban una importante fuente de riqueza y de poder detentada principalmente por las coorporaciones religiosas en Egipto y Babilonia y despues por los templos griegos, que eran ademas los propietarios de la mayor parte del suelo fertil. La imagen bucolica de pobres pastorcillos que de forma espontanea adoran a un niño divino es una autentica ficcion romantica en una sociedad basicamente esclavista donde grandes magnates-propietarios detentaban casi todo el poder y donde la gran masa de poblacion se encuentraba en situacion de esclavitud o semi-esclavitud; en esas circunstancias al hablar de pastores y de su relacion con seres divinos hay que referirse a esos grandes propietarios, reyes, magnates o patriarcas alrrededor de los cuales gira toda la historia de su epoca y de su relacion con la teologia o con el culto del que se sirven como instrumento operativo de su poder. Asi pues si el cordero o el carnero era un simbolo del poder economico en aquellas economias de pastores nomadas en sus origenes , no es dificil comprender que cuando se hacen sedentarios y dominan los territorios antes controlados por los agricultores, sus templos ocupen el papel que hoy tienen las grandes instituciones economicas y financieras y sus sacerdotes el equivalente a nuestras corporaciones profesionales. Por tanto resulta comprensible que el carnero ocupase un lugar privilegiado, principio de un zodiaco concebido como corte monarquica con una Luna reina y señora celestial, en la divinizacion de un Cosmos imaginado a imagen y semejanza del orden terrestre que ellos mismos protagonizaban. www.albadehermes.com

Mitologia: El signo de ACUARIO

La legendaria belleza del principe troyano Ganímedes como objeto de seduccion del propio Dios Zeus, embarcado en una historia de pasion homosexual con un adolescente, parece mas una burda patraña con la que quisieran justificar las inclinaciones sexuales de una parte de la alta sociedad helena, que no un hecho real ni al menos una historia mitologica.

En el mito, Ganimedes resulta ser un joven de muy corta edad, que actua como copero de los dioses, y del cual se enamora Zeus, por lo que lo inmortaliza en la constelacion de Acuario. Cuando los griegos inventaron este mito la constelacion de Acuario ya existia con ese mismo nombre en el zodiaco egipcio, representando al Dios que regia el nacimiento del rio Nilo.

El nombre de la ciudad de Troya proviene del nombre del Rey Tros, padre de Ganimedes. Cuando Zeus, supuestamente, se enamoro de este joven, casi adolescente, bajo a la Tierra en forma de aguila y lo rapto para llevarlo y hacer de el su compañero de cama, seguidamente lo inmortalizo y lo dedico a servir a los dioses sus bebidas divinas. Esta historia parece que se ha deducido de algunas pinturas y huecograbados antiguos de forma totalmente arbitraria, tambien en el Tarot una se las primera cartas parece referirse a este mito. Existe uno esos grabados donde se ve al Rey Sagrado tomando una copa de la mano de una sacerdote, en una ceremonia de entronizacion donde aparece junto a una joven, aquí podria haberse confundido al sacerdote con Zeus y el resto de la historia puede haberse inventado para agradar a una audiencia de inclinaciones homosexuales. El propio filosofo Platon se refirio en alguna ocasión a este mito justificando con ello su aficion a hacer de sus alumnos mas jovenes compañeros de cama.

En la Grecia de la epoca clasica, a partir del siglo VII adc , la homosexualidad estaba tolerada aunque no totalmente aceptada, se sabe que los homosexuales formaban escuadrones especiales en el ejercito, y , por ejemplo, Jenofonte describe la actuación de estos destacando su valentia y su valor, aunque habla con algun desprecio como disputaban entre ellos por el reparto de los niños y jovenes despues de los asaltos de pueblos y aldeas enemigos.

Entre los filosofos Platon popularizo la idea de lo que después se ha llamado “amor platonico”. Esta clase de amor, los cristianos lo idealizaron como si fuera una especie de amor mas espiritual y alejado del “amor carnal” que tanto despreciaban. Con esto se falsificaba lo que no era sino una exaltacion del amor homosexual intelectual pues se excluia por completo a la mujer como compañera del hombre y se la alejaba de las tareas intelectuales, haciendo de estas ocupaciones una actividad exclusivamente varonil.



Los sacerdotes de Cibeles debian castrarse para entrar en esa congregación y practicaban la homosexualiad como una forma de servicio a la Diosa. En otros templos de Diosas tambien habia sacerdotes homosexuales, aunque no mutilados. La mutilación era una forma extrema de entrega religiosa que exigia una gran devocion cercana al fanatismo parte del adepto. Todavia en la epoca cristiana se conocen casos, algunos tan celebres como el del propio Padre de la Iglesia Origenes, que se automutilo para no pecar. En la actualidad se han dado casos semejantes entre jóvenes aspirantes al sacerdocio, pero esto ya no se acepta y se ve mas com un trastorno psiquico condenado tanto por la Iglesia como por la sociedad. En la Biblia, en el capítulo de Reyes (1.15.12 y 2.23.7) se habla de la homosexualiad de los sacerdotes judios que tambien realizaban estas practicas remuneradas en los propios templos.

"Expulso del pais a los prostitutos consagrados (male cult prostitute) , y quito los idolos ... " Reyes 1.15.12
"Derribo las casas de los prostitutos consagrados (male shrine-prostitute) que habia en la Casa del Señor ... " Reyes 2.23.7

El otro aspecto de este mito, la ascensión al cielo de Ganimedes en un Aguila resultaba muy corriente en casi todos los mitos, pues el Aguila es un ave especialmente divina y en muchos pueblos a sus heroes se les trasforma en aguilas o se les hace volar montados como si se tratara de un caballo volador. En algunos lugares cuando se sacrificaba al Rey Sagrado, se dejaba en libertad una de esas aves para indicar con ello la ascensión al cielo del alma del Rey, que supuestamente viajaba en el aguila sagrada.

Algunos escritores antiguos hacian burla de la religión y la credulidad del pueblo, por ejemplo el escritor griego Aristofanes , en el siglo V (5) adc, en la comedia “La Paz”, cuando describe una ascensión al cielo de Trigeo sustituye el aguila por un escarabajo gigante.

"Ea Pegaso, corre alegre con tu barbada haciendo un ruido aureo, con la oreja alerta.
¿Que haces, di? ¿A donde tuerces la nariz? ¿A las cloacas?
Lanzate audaz al cielo, despliega raudo tus alas y marcha recto junto a Zeus, pon tu nariz lejos de los excrementos y de mortales alimentos.
¿Que haces, tu, ese que hace sus necesidades en el Pireo, junto al lupanar? Me matas, me matas ... Si caigo de aqui ,... a los de Quios cinco talentos costara por culpa de tu trasero. ...
Pero me parece que ya estoy cerca de los dioses, porque ya estoy viendo la casa de Zeus."

El triunfo total del hombre sobre la mujer, del patriarcado sobre el sistema matriarcal, llevo a algunos a la exaltacion de la homosexualidad. La homosexualidad se interpretaba como una manera de independizarse totalmente de la hembra a la cual se queria reducir al papel de mera sirvienta incapaz del trabajo intelectual y otras ocupaciones espiritualmente elevadas.

La supresión del sacerdocio femenino en la religión judaica y cristiana forma parte de este programa contra la mujer. En el cristianismo esto quedo amortiguado por la aceptación, aunque de forma algo tardia, de la Virgen Maria dentro el culto y devocion popular. Con la rapida difusión del culto de esta figura femenina se ha restaurado parcialmente el ancestral y mas primitivo culto de la Diosa, ya que a la Virgen Maria aunque no se le haya devuelto el titulo de “Diosa”, si se acepto que pudiera llevar el de “Madre de Dios”, o “Reina Celestial” como era habitual en los titulos de Cibeles, Tanit, Ishtar, etc. Sus sacerdotes célibes sutituyeron a los castrados, y aunque ya no se acepta la homosexualiad en su clero y su culto, sin embargo tanto esta forma de sexualidad como la pederastia estan tristemente extendidas entre el clero catolico. Tanto hoy como en la antigüedad los extremos en el culto y en la religión llevan a perversiones que no son aceptadas mayoritariamente por la sociedad. En la epoca de Augusto, el siglo primero,a pesar de la tolerancia que los romanos paganos tuvieron con la religión, se prohibieron muchas practicas religiosas extremas donde se incluian mutilaciones, asesinatos o atentaban claramente contra la moral dominante en la sociedad romana.

La divinizacion del joven Ganimedes, que debio interpretarse como una exaltacion del amor entre el joven aspirante a la realeza y la sacerdotisa, en una ceremonia presidida por un sacerdote quedo al final terjiversado y transformado en un fiesta divina de homosexuales, Zeus y Ganimedes, atendidos por sirvientas (la propia sacerdotisa).
Otros han querido ver en este signo una conmemoración del Diluvio babilonico de Deucalion, el antecedente del mas famoso Diluvio biblico de Noe, pero esto no esta apoyado por ningun autor antiguo por lo que es mejor dejarlo para otra ocasión.

Mitologia: El Signo de GEMINIS

Ningun otro signo del zodiaco se ha desvirtuado tanto en la actualidad como este. Geminis representa una pareja de gemelos pero no esactamente como se entiende hoy dia. Los gemelos mitologicos, aunque nacidos de la misma madre, suelen ser hijos de dos padres diferentes, uno mortal y otro divino. Entre ellos se establece desde muy jovenes una fuerte competencia que les hace disputar de forma que en muchos casos acaban matandose uno al otro. En las ciudades-estados de la Grecia antigua, antes de que se estableciera firmemente el regimen patriarcal y las mujeres pasaran a un segundo plano como esposas sumisas o simplemente como sirvientas, el poder politico y religioso recaia en mujeres, sacerdotisas de alguna Diosa local. En este regimen politico el Rey tenia un caracter solamente religioso, sin poder efectivo, como compañero de la Reina en sus ceremonias magicas, en los ritos de fertilidad, etc. En algunos lugares se establecia un nombramiento de dos reyes, de forma que uno de ellos reinaria los primeros seis meses del año y el otro la segunda mitad del año. Este es el origen de los gemelos mitologicos que aparecen en muchisimos estados de la Grecia antigua o de Roma (Romulo y Remo).


Los gemelos mitologicos Castor y Polux son los que estan conmemorados en el Signo de Geminis. Otros gemelos mas famosos pudieron haber obtenido ese honor: Idas y Linceo, Acrisio y Preto o tambien Heracles (Hercules) e Ificles. Quiza fuera el poder militar y la influencia politica del reino de Esparta sobre el sacerdocio de Apolo lo que fuese mas decisivo para honrar a estos heroes espartanos en preferencia sobre los otros gemelos.
En la Grecia antigua, lo invasores arios al traer el regimen patriarcal no solamente pusieron las bases del poder del hombre sobre la mujer sino que tambien trajeron sus ritos, religión y costumbres. Entre estas ultimas estaba la costumbre de que al morir el marido debia tambien morir la esposa a la cual se incineraba viva junto al cadáver de su marido. Esta costumbre se siguió observando en alguna region india hasta la llegada de los ingleses en el siglo XIX.
Gorgofone, la hija mas famosa del caudillo heleno Perseo (afamado por ser el destructor del “poder de la hembra” al degollar a la Medusa), fue la primera, que se sepa, en dejar esta costumbre. Supo organizar suficiente poder en torno suyo y heredar el reino de su padre, contra las costumbres de su nacion aria, y gobernarlo siendo mujer, siguiendo en esto las costumbres de los nativos adoradores de las estrellas. No solo goberno sino que. Asi pues tuvo dos maridos: primero Perieres, principe de Mesenia, con quien tuvo dos hijos, Afareo y Leucipo; y despues a Ebalo, principe de Esparta, con quien tuvo otros dos hijos, Tindareo e Icaro.

Afareo caso con su hermanastra Arene. Arene tuvo con su marido un hijo, Linceo, y otro con el Dios Posidon: Idas.

Tindareo se caso con Leda, la hija el rey Teslio de Etolia. Lea tuvo con su marido Tindareo dos hijos: Castor y Clitemnentra y con el Dios Zeus tuvo otros dos hijos: Pólux y Helena.

Los dos heroes que se conmemoran en la constelación e Geminis: Castor y Pólux eran mellizos pero de padres distintos, pues el segundo era hijo de un Dios. Lo mismo sucede con sus primos: Idas y Linceo.

Entre Castor y Pólux y sus primos Idas y Linceo se genero una gran rivalidad a consecuencia del rapto de las novias de los dos ultimos por los dos primeros, y se establo una lucha en la que murieron todos.

Como puede verse el carácter de mellizo es mas bien simbolico que real y la paternidad de un Dios es una alusion a la costumbre o rito de la prostitucion sagrada pues eran hijos engendrados en el templo correspondiente o bien a consecuencia de la practica de orgias ceremoniales en ese mismo templo por sus sacerdotisas–prostitutas. En el regimen matriarcal era costumbre que los templos se financiaran con los ingresos de estas ceremonias a que estaban obligadas todas las mujeres una vez al menos en su vida con independencia de su situación social o economica. En algunas ciudades se mantuvo esta costumbre hasta la epoca de Alejandro Magno (siglo IV adc). En los templos de Israel se prohibieron en epoca ya muy moderna por el Rey Josias. Este Rey no solo prohibio la prostitucion femenina sino tambien la masculina practicada por los “sacerdotes-perros” que era normal en el templo de Jerusalén en la epoca de Salomón y David. La prostitucion sagrada o ejercida en los templos ( se tienen algunas noticias de su ejecución en los templos de Ishtar, la Inana de Summer) para beneficio de la religión era una practica corriente en la antigüedad y no ceso hasta que la religión no consiguió otros medios de financiacion cuando esta costumbre, por una natural evolucion de la sociedad, se transformo en pesada carga anacronica para las propias mujeres, pues ya en epocas mas recientes las mujeres mas adineradas podian sustituir la venta de su cuerpo por una donacion, en dinero o en especie, que los sacerdotes estimaran equivalente.

Estos gemelos religiosos o divinos eran elegidos para ser consorte de la reina o sacerdotisa, Uno de ellos, el que se cita como hijo de un dios, es el elegido como consorte , y el otro es un sustituto, que podia utilizarse si se sacrificaba al primero antes del año, quiza seis meses. De esta costumbre se heredaron, ya en el periodo patriarcal , la costumbre de reinados dobles algunas naciones.

El sexo, que en la epoca matriarcal debia tener un carácter religioso o ritual, paso a ser claramente prostituido en la epoca patriarcal. Ya que para los pastores arios que invadieron Grecia en el segundo milenio adc, las mujeres no debian diferenciarse mucho de sus bestias u otras propiedades, el mantenimiento de los templos con sus sacerdotisas debio parecerles muy provecho a sus intereses.

Cuando se dice que la “prostitucion es la profesion mas antigua del mundo”, quiza se tenga razon, pero lo que no se suele decir es que prostitucion y religión estan unidas al ser el sexo el primero o mas antiguos de los misterios y al estar ligado a la maternidad y después a la paternidad, es normal que este en la base de las costumbres religiosas mas primitivas.

Mitologia: El signo de VIRGO

En la familia olimpica de los dioses griegos mantenerse virgen era realmente dificil. A pesar de ello, dos diosas ilustres: Artemisa y Atenea se esforzaron sobremanera para conseguirlo. Ambas valoraban la virginidad como el bien mas preciado y ambas resultaron triunfadoras en ese empeño. La primera de ellas, Artemisa, hija del propio Zeus y la ninfa Leto, era hermana de Apolo y compartia con el muchos de sus atributos divinos, la otra, Atenea, era una diosa mas antigua, quiza originaria de Libia y por sus propios meritos quedo como diosa tutelar de Atenas en lucha y competencia con otros dioses mucho mas poderosos que ella, aunque menos habilidosos. Sin embargo, ninguna de ellas consiguio el honor de figurar como constelacion de Virgo. Este honor correspondio a Astrea, un antigua diosa de oscura procedencia y efimera vida entre los humanos, pues ya al final de la muy antigua Edad de Oro decidio irse al cielo incapaz de convivir con unos seres que iban perdiendo sus virtudes y se entregaban al vicio y la injusticia.

Isaac Newton fue quien por primera vez puso de manifiesto la relacion del zodiaco con el viaje del Argo a la Colquide y relaciono el signo de Virgo con Medea, la sacerdotisa de la Diosa Luna en el extremo oriental de la Colquide. Medea tras enamorarse de Jason, el griego que capitaneaba el buque "Argo", se fugo con el en su viaje de regreso a Grecia, despues de ayudarle a robar el "Vellocino de Oro", un simbolo de caracter patriotico que los griegos patriarcales deseaban recuperar.

Quienes con mas merito deberian tener el honor de estar representadas en el zodiaco con el signo de Virgo son sin duda Artemisa y Atenea, pero aunque esa opinion no la compartan los mitografos empezare por hablar algo de ellas y despues hablare de Astrea y la edad de Oro, que es, como si dijeramos, la version oficial de este Mito. Empezare por la primera de ellas Artemisa, la Diana de los romanos, que era la niña mimada de Zeus. Su padre no solo le dio el control de los bosques, montañas y otros lugares silvestres , sino tambien la hizo guardiana de los caminos y de los puertos. Su patronazgo se extendia a todos los animales salvajes, la caza y misteriosamente quedo como patrona de las mujeres que van a parir, a pesar de su virginidad inmaculada. Sus sacerdotisas renovaban esta virginidad cada año mediante un baño ritual en el agua del mar.

En general, Artemisa o Artemis era la diosa de todo lo salvaje, en las festividades que se le hacian cada año se le ofrendaban sacrificios de animales salvajes y frutos silvestres de toda clase.
Su repulsion por el sexo y los hombres era legendaria , todas sus ninfas debian ser virgenes y los castigos por inflingir el voto de castidad eran realmente muy crueles, pudiedo llegar a la muerte en algunos lugares. En una ocasion que se estaba bañando completamente desnuda, un desgraciado, Action el hijo de Aristeo, la vio y ella para castigar semejante osadia lo transformo en un ciervo, mandando enseguida a sus perros que lo despedazaran. Esta historia tan cruel es un recuerdo de los ritos sangrientos y crueles donde al Rey Sagrado se le sacrificaba enfrentandole a una jauria ambrienta de animales salvajes. La inclusion de un ciervo en esta historia es un indicador de la antiguedad de este mito pues en la Grecia pre-helenica existia un culto del ciervo, perdido despues, en epocas mas modernas. Calisto, una ninfa de su sequito a pesar del nombre que parece masculino, quedo embarazada y Artemis intento castigarla comvirtiendola en una osa para despues darla de comer a sus perros. La pobre Calisto habria muerto sino es por intervencion del propio Zeus que la transformo en la constelacion de la Osa.

A diferencia de la caprichosa y cruel Artemisa, Atenea, la Minerva de los romanos, es bondadosa y generosa. Nunca hace la guerra por gusto, a pesar de ser la patrona de los soldados y de las batallas, sino tan solo por necesidad de defensa. Su gran inteligencia la usa siempre en beneficio de los seres humanos. A ella se le atribuyen la enseñanza de las artes y la ciencias a los hombres. Todos los atributos del Titan Prometeo se le adjudicaron a ella una vez que ese Titan fue expulsado del Olimpo por su rebeldia contra Zeus. Atenea era hija de la Titanide Metis, la Titanide del tercer dia es decir del Miercoles y por tanto relacionada con Hermes o Mercurio y las artes y la inteligencia. A pesar de su origen titanico, Zeus la incorporo a la familia olimpica en agradecimiento a su ayuda en la guerra que libro, precisamente contra los Titanes y promulgo un decreto teologico, realmente esperpentico, segun el cual Zeus se habria comido a su madre, Metis, y Atenea habria nacido despues de la cabeza Zeus, ya adulta, vestida y con sus armas de guerra. Como puede verse, los griegos patriarcales no querian saber nada del origen matriarcal de algunas de sus diosas y eran capaces de inventar cualquier cosa con tal de negar la procedencia de algun conocimiento, merito o arte a las mujeres o al regimen matriarcal.

Astrea, que es la autentica representante del signo de Virgo, es una diosa enteramente matriarcal, no llego a establecer ningun pacto ni compromiso con los dioses pastores y ya al final de la Edad de Oro desaparecio de la escena mundana. Astrera ("de las estrelas") debe haber sido un titulo de la Diosa Luna, quiza en su aspecto mas salvaje y primitivo, como la Abeja-reina que gobierna el panal despoticamente. La Edad de Oro es una alusion a la epoca mas primitiva del regimen matriarcal, cuando las hordas o tribus se regian por la Madre a la que todos debian obediencia total y a la que estaban sometidos sus derechos de vida y de muerte. Esta epoca mas primitiva ya no era recordada como epoca historica por los griegos de la epoca clasica, sino como una añoranza romantica, totalmente falseada y desfigurada, a la que aludian los poetas en sus composiciones. En esa epoca matriarcal el hombre como sexo inferior mas despreciado no debia tener ninguna funcion religiosa ni politica de importancia. Se utilizaba un hombre para el papel de "Rey Sagrado", pero ese titulo de "Rey", originariamente no representaba nada parecido a lo que hoy entendemos por "Rey". El origen de la realeza es efectivamente "divino", es decir "religioso". El titulo de "Rey" no comportaba ningun poder politico pues su posicion era "consorte", donde todo el poder magico y efectivo correspondia a la mujer, a la Reina o Sacerdotisa. El Rey como consorte elegido por la reina o sacerdotisa no tenia mas funcion que acompañarla en las ceremonias de fertilidad y su vida (su corta vida) debia trascurrir en completa ociosidad. Mitologicamente corresponde al reinado de Urano, el mas antiguo de los dioses. Su castracion por su sucesor Crono representa la costumbre de la mutilacion ritual de los reyes al final de su reinado, un año normalmente, y su sustitucion por otro, Crono, que se converiria en un Urano al final de su reinado para sufrir la misma suerte. La castracion se realizaba con una pequeña hoz de hueso o de piedra, lo cual denotaba la antiguedad del rito, en las profundidades de la edad de piedra o en la epoca neolitica. Este ciclo de entronizacion y sacrificio de los reyes sagrados paso por muchas variantes locales y fue evolucionando a traves del tiempo. Los hombres tomaron conciencia de su posibilidad de alcanzar el poder en un periodo en que a los reyes sagrados se les llamaba Zeus, y es una epoca de transicion con el periodo patriarcal. Las historias mitologicas corresponden a este periodo ultimo cuando las relaciones de poder no estan todavia claramente decantadas a favor del sexo masculino y las luchas entre los partidos matriarcales y patriarcales son constantes.

La castracion del rey al final de su reinado es completamente logica ya que su funcion es asegurar magicamente la fertilidad de la naturaleza y por tanto es necesario no esperar a que su fortaleza decaiga lenta y progresivamente. Una vez mutilado el Rey, este ya no puede ejercer sus funcion sagrada y es necesaria su sustitucion inmediata. En algunos lugares esta sustitucion se realiza luchando los aspirantes de modo que el mas fuerte es el elegido. En otros lugares el sacerdocio se alcanzaba dando muerte al sacerdote (Rey sagrado) en el poder.

Cuando los hombres alcanzaron el poder, y las mujeres fueron relegadas a meras sirvientas , todos estos ritos fueron abandonados y olvidados de forma intencionada como se olvida algo que averguenza. En la epoca clasica, los filosofos griegos no entendian ni querian entender los significados historicos de su propia mitologia. Ninguno de ellos se ocupo de su estudio ni lo recomendaban a sus alumnos. Para ellos la mitologia era necedad y supersticion popular, de ese modo idealizaron la religion negando su verdadero sentido de comunion con la naturaleza divina o bien llegaron a posturas agnosticas y en algunos casos claramente ateas.