Sobre CARL JUNG

La importancia de Jung en la astrologia moderna justifica nuestro interes por sus opiniones sobre esta materia. La moderna astrologia le debe mucho, sobre todo la astro-psicologia. El interes de Jung por la astrologia forma parte de su mas amplio interes por todas las ramas del saber antiguo: la mitologia, la antropologia, etc.

Estractos el libro: Sigmund Freud / Carl G. Jung "Correspondencia" Traduccion de Alfredo Guerra Miralles , Taurus Ediciones 1974



Jung 4/12/06 "... la mayoría de los histéricos incultos no son aptos para el psicoanálisis... la hipnosis da aquí...mejores resultados.."

Freud 6/12/06 "... nuestras curaciones (de la histeria) tienen lugar por la fijación de una libido que rige en el inconsciente (transferencia) queno le sale a uno al encuentro... sino en la histeria. Se trata en realidad una curación mediante el amor... Es en la transferencia donde reside ...lademostrtacion ... de la dependencia de las neurosis respecto a la vida amorosa..."

14/4/07 "... la proyección es una clase de represión... en la que la representación es consciente como percepción y la efectividad correspondiente es separada y retraída del yo. Esta efectividad (la ocupación libidinal) intenta entonces imponerse de nuevo al Yo ... "

Jung 13/5/07 "... el éxtasis religioso ,que anhela a la divinidad, siente un dia la felicidad de contemplar esta ultima. Sin embargo, el contraste con la realidad le crea también lo contrario: la seguridad se convierte en duda, la Divinidad en demonio y el placer sexual sublimado de la unión mística, en angustia sexual, con todos sus aspectos históricos. ..."

Freud 3/3/08 "... Con arreglo a mi idea de referir la neurosis a trastornos de la evolución de los destinos de la libido , la histeria surge por trastornos de (fijaciones y represiones) en el sector de los componentes objetuales ... Si en la histeria y la neurosis obsesiva persiste siempre una conciencia acerca de la realidad ... mientras que los complejos ocupados por libido desarrollan completamente el espectáculo. En la paranoia son dichos complejos los que avanzan hacia la persona a partir del mundo exterior ... de aquí la credibilidad, la inmodificabilidad, el dejarse absorber por los mismos ..."

Jung 21/12/08 "... las melancolías y estados de angustia seniles son el negativo de la sexualidad, a causa, manifiestamente, se subproduccion de libido. He visto como una neurosis obsesiva típica, prolongada durante años, se convertía en una melancolía angustiosa senil. ..."

Freud 26/12/08 “... En la paranoia autentica falla por completo la obtención del autoerotismo, la libido retorna... al objeto... disfrazada y transformada... En todos los casos hay represión por desprendimiento de libido:

a) si se logra, autoerotismo en demencia precoz simple.
b) si no se logra, pleno restablecimiento de la ocupación libidinal,
Pero tras proyección y transformación - paranoia típica
c) fracaso parcial--- falsa histeria-lucha que desemboca en autoerotismo parcial- formas intermedias, demencia precoz paranoide.

Jung 15/11/09 “... los mitos mas antiguos y naturales. Hablan "naturalmente" del complejo natural de la neurosis. Un ejemplo... aparece en Herodoto: en el santuario de la madre de Ares (Thiphon) en Papremis, se celebra la fiesta anual entre dos grupos de fingidos enemigos armados con mazas de madera. Muchos heridos. Es una repetición de un acontecimiento legendario: Ares educado fuera de su patria, vuelve a la casa de su madre para dormir junto a ella. Los criados no le reconocen y la prohíben la entrada. , Va a la ciudad, busca ayuda, vence a los criados y duerme con su madre. ... El Dios que muere y resucita (misterios de Orfeo, Thamuz, Osiris, (Dionysios ) Adonis, etc.) Es en todas partes falico. (En las fiestas de Dionysios , en Egipto, las mujeres suben y bajan al falo con una cuerda: el Dios que muere y que resucita. ...)"

Freud 21/11/09 "... Adonis, etc. Me lo he representado ... tan solo como pene; ¡la alegría de las mujeres cuando aquel a quien creían muerto, resucita, es algo demasiado patente. ! .. ...En general, el sadismo me parece cada vez más importante y, de momento, cada vez más oscura su relación teórica con el amor. ... No hay que olvidar que el mal de ojo es una buena demostración de la admitida generalidad de la envidia y de la hostilidad oculta tras el amor. ..."

25/12/09 Jung " ..¡Sigo dándole vueltas al problema de la antigüedad ! es algo realmente dificil. Contiene mucho, indudablemente, de la teoría sexual infantil,. Pero eso no es todo. Me parece más bien que la antigüedad esta agitada por la lucha contra el incesto, con la que se inicia la represión sexual (¿o al contrario?. Hay que apelar a la historia del derecho familiar. .."


Freud 2/1/09 "... se me ha ocurrido que el motivo ultimo de la necesidad de religión es el desvalimiento infantil, que en el hombre es mucho mayor que en los animales. A partir de entonces no puede ya imaginarse el mundo sin padres, y se crea un Dios justo y una naturaleza benévola, las dos peores falsificaciones antropomórficas de la imagen del mundo de las que en general podría hacerse culpable. ... Por lo demás se trataría de una derivación del instinto de conservación y no del instinto sexual, el cual pone luego su condimento. ..."


Jung 2/3/10 "... El pensamiento lógico es un pensar en palabras, que se dirigen, al igual que un discurso, hacia el exterior. El pensamiento analógico o fantástico es emocional, en imágenes visuales y no verbales, no siendo un discurso, sino un rumiar, dirigido hacia el interior, de materiales del pasado. El pensamiento lógico es pensamiento verbal. El analógico es arcaico, inconsciente, no expresado mediante palabras, ni apenas expresable con las mismas. ..."

2/6/10 "...Mi mitología ... se centra ... entorno ... al simbolismo de Cristo, cuya contrapartida parece haberse hallado en el misterio de Mithra (así, por ejemplo, Juliano el Apostata reintrodujo el culto de Mithra como sustituto del cristianismo ). El complejo nuclear parece ser la profunda alteración entre la libido y la reproducción, alteración causada por la prohibición del incesto. El mito astral hay que resolverlo según las reglas de la interpretación de los sueños: así como el Sol vuelve a ascender después del invierno, así llegaras tú, a pesar de la barrera del incesto (y sus odiosos efectos sobre la libido) a la fecundidad.
Esta idea esta expresada muy puramente en la canción Tishtriya (Zendavesta).
Dos veces intentó el caballo blanco (Tishtriya = Sothis) expulsar al negro caballo demoníaco Apaosha del estanque de la lluvia. Lo consigue finalmente con la ayuda de Ahora-Mazda ..."

26/6/10 "... El problema de Mithra ... se trataría de un conflicto en el interior de la sexualidad: ... parece ser la prohibición del incesto., que afecta a la medula misma de la sexualidad primitiva. ... la prohibición del incesto cierra el camino mas próximo y mas cómodo a la libido ... esta se ha de liberar de tal represión ya que debe alcanzar su destino reproductivo (lucha entre Tishtryia y Apaosha cuando este ultimo ha ocupado el estanque de la lluvia. En esta lucha neurótica ... el mito astral consolaba al antiguo iraní: así como el sol o la fertilidad de la naturaleza sufre también mucho tiempo bajo el poder del invierno para llegar a dominar finalmente, así te liberaras tú también y alcanzaras finalmente la fertilidad. Hasta aquí considero la interpretación como la mas sencilla posible: Tishtryia = libido que aspira a la actividad, Apaosha =libido en resistencia (libido incestuosa).
Con la figura de Mythra surge entonces la siguiente novedad : Tishtryia y Apaosha son ahora dos símbolos adjudicados a Mithra (serpiente y caballo = hermano y hermana en Chiwantopel ), es decir el hombre con la libido activa y la libido que se encuentra en resistencia (toro y serpiente). Este conflicto debió ser muy serio (castración de sacerdotes al servicio de Dea Syria ...
Los sufrimientos de la humanidad hasta la domesticación tienen que haber sido considerables. De aquí procede la solución consoladora de la verdad ditirámbica del auto sacrificio: así seremos de nuevo fecundos. En el mito de Cristo, sin embargo, todo sale definitivamente torcido: aquí faltan el puerro que crece en la nariz del toro y el trigo de su cola: Hay una identificación, se devora el cadáver del superador de si mismo, se propaga uno tan solo subrepticiamente y se sigue aguantando, sin convicción intima, de aquí que Juliano el Apostata ... intentase contraponer con toda energía el misterio de Mythra al de Cristo, debido a la solución mas favorable que ofrecía. Desde luego Mythra esta intensamente sobrevalorado con arreglo al calendario: el cangrejo que pica los testículos del toro, es el escorpión del equinoccio de otoño; le quita la fecundidad. El ave es en ciertas esquelas el cuervo , el mensajero de los dioses , que le trae a Myhra la orden del sacrificio, y por tanto el daimonion que esta junto al hombre, advirtiéndole, durante sus tentativas de autodominio, o bien en otras palabras, la forzosidad de las culturas.


Jung 12/6/11 ..."Mi noches están muy ocupadas por la astrología. Calculo horóscopos, a fin de colegir su contenido en cuanto a verdad psicológica.
Hasta ahora he vista algunas cosas notables , que seguramente han de parecerles a Ud increibles. En una señora, el cálculo de las posiciones de las estrellas dio por resultado un cuadro de carácter muy determinado, con algunos detalles acerca del destino, pero que no le correspondía a ella sino a su madre; en esta los rasgos de carácter se ajustaban perfectamente. Dicha señora padece un complejo materno extraordinario. He de decir que muy bien podría descubrirse un día en la astrología un buen trozo de saber intuitivo derivado del firmamento. Parece ser, por ejemplo, que los signos del zodiaco son imágenes correspondientes al carácter, es decir : símbolos de la libido que describen las correspondientes cualidades típicas de la misma. ..."

17/12/11 Freud "... Su deseo de conocer a través de un ejemplo mis objeciones contra el modo más indicado de explotar la mitología, deseo satisfacerlo con el mismo caso que me dio motivo para ello durante la discusión. La señorita Spielrein se refirió ... a que en ... el Génesis aparece la mujer como seductora del hombre, al cual da a comer la manzana.
Mas el mito del Génesis constituye probablemente una deformación mísera y tendenciosa de un aprendiz de sacerdote, el cual ha condensado, ..., dos fuentes independientes entre si, de un modo absolutamente oligofrénico (como en un sueno). No es imposible que los dos árboles sagrados procedan de que encontró un árbol en cada uno de los escritos que le sirvieron como fuente.
La creación de Eva es algo completamente extraño y singular ... la cosa puede estar ligeramente invertida ... entonces todo estaría claro; Eva seria la madre, de la cual nació Adán y nos hallaríamos ante el incesto con la madre ... cuyo castigo etc. ... Igualmente extraño es el hecho de que sea la mujer la que da a comer al hombre algo fructificador (una granada) En cambio, si se invierte resulta de nuevo algo conocido. El hecho de que el hombre de una fruta a comer a la mujer es una antigua ceremonia matrimonial (véase como Proserpina tiene que permanecer en el Hades en cuanto esposa de plutón). Dadas las circunstancias mantengo el principio de que las configuraciones manifiestas de los motivos mitológicos no se pueden utilizar, sin mas, a términos de comparación con nuestros resultados Y, sino tan solo sus formas latentes, originales, a las que se han de referir mediante comparaciones históricas a fin de eliminar sus deformaciones en el transcurso de la evolución del mito ..."


3/3/12 Jung "... Ya que no aspiro a ninguna cátedra puedo reconocer también mis errores. Dejare que Zarathustra hable por mí: Mal se recompensa con agradecimiento a un maestro cuando se sigue siendo siempre un discípulo.
Y por que no queréis hacer trizas mi corona? Me veneráis; pero y si vuestra veneración se derrumbara un día? Cuidad que no os mate una estatua. No os habíais buscado aun, cuando me encontrasteis. Así hacen todos los creyentes.
Ahora os mando que me perdáis y que os encontréis a vosotros mismos; y tan solo cuando todos hayáis renegado de mi, retornare a vosotros."
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Sigmund Freud / Carl G. Jung "Correspondencia" Traduccion de Alfredo Guerra Miralles, Taurus Ediciones 1974

La Astrologia en la antiguedad: Babilonia

Entre los siglos VII y IV adc, en Babilonia se fue gestando lo que se conoce como Astrología Natal. Se trata de algo mas parecido a la astrología horoscopica actual, con anotación de las posiciones del sol, la luna y los planetas, también alguna estrella fija, en relación con el zodiaco fijo (es decir el zodiaco sideral o de las estrellas.) En algún caso aparecen las posiciones del ascendente y medio cielo y lo que parece un incipiente sistema de Casas.

Los horóscopos mas antiguos se refieren al rey o la familia real mas directa, conforme va pasando el tiempo otras personas de la aristocracia van haciendo sus horóscopos y los mas modernos se refieren a personas adineradas del pueblo. A medida que se va popularizando la astrología mas astrólogos aparecen hasta que lega un momento en que ya se distingue claramente entre "astrólogos de corte" y "astrólogos profesionales". La mayor parte de los horóscopos que tenemos en las tablillas cuneiformes están datados entre los siglos V y III adc, y en ellas además de las posiciones de los planetas se consignan anotaciones como "será rico", "legara a la vejez", etc. Por ejemplo en un horóscopo citado por A. Sachs en " Horóscopos babilónicos" de una fecha equivalente a la noche entre el 3 y el 4 de Junio del 235 adc:

"Año 77 , Siman, el 4º en la ultima parte de la noche del 5º, Aristokrates nació. Ese día la luna estaba en Leo; el sol a 12º30' de Géminis;... Júpiter a 18º de Sagitario, por lo que su vida será buena; será rico y llegara a la vejez, sus días serán numerosos; Venus a 4º de Tauro, donde quiera que vaya será favorable para el; tendrá hijos e hijas; Mercurio en Géminis, con el Sol. El lugar de Mercurio significa la bravura del que será primero entre los de su rango, llegara a ser mas importante que sus hermanos ... Saturno 6º de Cáncer. Marte 24º de Cáncer. el 22º y el 23º de cada mes ... "

Los astrólogos de la corte tenían sin duda mas facilidades para su trabajo que los astrólogos profesionales particulares. Aunque estos últimos no disponían de las bibliotecas reales , si que tenian a su disposicion numerosas bibliotecas publicas en las principales ciudades donde podían anotar las efemérides de su cliente. Los problemas relativos a la fecha serian importante habida cuenta de la disparidad de calendarios que subsistían entonces.
También existen horóscopos realizados sobre predicciones determinadas, cosechas, lluvias, etc.

El sacerdote babilónico de Bel, Beroso, es conocido por haber establecido la primera escuela de Astronomía y Astrología en Grecia, en la isla de Cos, aproximadamente el año 280 adc. El arquitecto romano Vitruvio, en el libro "Arquitectura", libro VI indica que a Beroso le sucedió en su escuela su alumno Antipater y después Athenodoro, "quien dejo un método para calcular horóscopos , no a partir del momento de nacimiento, sino del de la concepción."

Los puntos mas importantes que distinguen la astrologia babilonica podemos resumirlos asi:

- Las predicciones astrológicas babilónicas comienzan a compilarse en el siglo XVI adc .Estas predicciones no tienen relación con astrología natal, sino con astrología mundana o política.
- Ha veces se observa una forma muy rudimentaria de astrología eleccional: trata de buscar fechas favorables para actos importantes públicos.
- Las ultimas formas de la astrología babilónica para a los persas y de ellos a los egipcios y a los indios. No tuvieron mucho éxito entre los egipcios ni entre los persas, pero si entre los indios donde perduraron y se desarrollaron, como se atestigua entre los textos mas antiguos escritos en Sánscrito.
- En el Egipto antiguo no hay restos de astrología y muy poca astronomía. Hay algunas imagen del cielo estrellado y zodiacos con divisiones del signo en tres decanatos, también se dividían los nacimientos entre decanatos nacientes afortunados y desafortunados. La idea del decanato naciente dio después origen al concepto de Ascendente.
- Los mas antiguos hindues tenían una astronomía elemental de tipo lunar, no tenían zodiaco. Resulta poco apropiado hablar de "astrología vedica", pues en tiempos vedicos no existía astrología en la india.
- La mas moderna astrología babilónica llego a una forma simple de astrología natal basada en las posiciones de los planetas en los signos y las conjunciones de los plantas con ciertas estrellas fijas.
-Los babilónicos no conocían la trigonometría, ni tampoco habían desarrollado una teoría de las órbitas planetarias, pero sin embargo desarrollaron ingeniosos métodos de cálculos de posiciones planetarias.
- Inventaron el circulo dividido en 360 grados, la división de 12 signos de 30º cada una y el zodiaco matemático o fijo , donde el punto cero de aries se considera en el equinoccio de marzo.
- Los horóscopos babilónicos se realizaban con la fecha de nacimiento, nunca entra en consideración la hora.
- Aunque el sacerdote babilónico Beroso se estableciera en la isla de Cos en el 2w80 adc, la astrología horoscopica no tiene ese origen, sino en los ambientes intelectuales de Alejandría (Egipto).

Un aspecto muy importante a considerar es el tema el calendario pues los calendarios babilónicos eran lunares, cada mes resulta el periodo entre dos lunas nuevas. Como ese intervalo es algo irregular pues dura aproximadamente 29dias, 12 horas y 44 minutos, cada año no empieza exactamente en el mismo momento de la estación. Si decidimos que el año empiece en el equinoccio de marzo, con un calendario lunar tendremos un desfase de un meses cada dos o tres años y aun así vamos acumulando días de retraso. (Incluso el calendario solar también presenta un pequeño desfase entre un numero de días completos y un año, así que se van desfasando las estaciones respecto de los meses. Julio Cesar estableció un calendario para unificar los calendarios del mundo antiguo: babilónico, griego, egipcio y romano. Este calendario llevaba un desfase de unos 11 días con el equinoccio en e siglo XVI , por lo que en 1582, el Papa Gregorio quito 11 días a ese año, a la medianoche del día 2 de septiembre sucedió el 14 de septiembre. Inglaterra no acepto esto hasta 1752. )

El calendario fue la primera aplicación practica de las matemáticas a la astronomía, después de esto vino el invento del zodiaco matemático, es decir la idea de dividir el circulo zodiacal en partes iguales. Como estas partes debían comenzar en algún punto, se dispuso que el punto de inicio fuera el equinoccio de Marzo, donde el sol parece pasar del hemisferio sur al hemisferio norte. Este sistema presenta un problema, y es que el equinoccio no se presenta cada año exactamente en el mismo punto de la eclíptica, se adelanta unos pocos segundos cada año. Este punto da una rotación completa a todo el zodiaco cada 27.000 años aproximadamente. Este fenómeno se llama precesion de los equinoccios. Por este fenómeno ,por ejemplo, la estrella Aldebarán que se encontraba a 15º de Tauro en la antigüedad, ahora esta a 8º de Géminis. Con el sol sucede algo parecido, así que un Tauro de la antigüedad podría ser hoy un Géminis. Este problema que ha sido utilizado por los enemigos de la astrología no tiene en cuenta que aunque se produzca esa desviación de los planetas respecta de las estrellas, en realidad no afecta en su relación con la tierra y el sol.

En el periodo de 27.000 años el equinoccio pasa por todo el zodiaco, al periodo en que esta en un signo se le llama "era". La era de Tauro comprende el periodo desde el año 4139 adc hasta el año 1953 adc; la era de Aries desde ese año hasta 220 ddc; la era de piscis hasta el año 2375 ddc, y la era de acuario después de ese año.Al comienzo de la era de Aries el Dios carnero Amón de Egipto estaba en lo mas alto de su poder. Al principio del cristianismo, el comienzo de la era de Piscis, los cristianos acostumbraban a identificarse con el símbolo del pez.

En el siglo VII adc el rey Esarhaddon (681-668) y su sucesor Assurbanipal, emplearon numerosos astrólogos en su corte, se conocen los nombres de varios de ellos: Akkallanu, Balasi, Ishtar-shumeresh, Nabun-adinshum, y Nabua-heriba. Estos astrólogos eran funcionarios del estado, adscritos al templo de Ea. Hay tablillas con previsiones sobre la mejor época para comenzar la restauración de la estatua de una divinidad o el comienzo de la construcción de un templo, también para el momento mas propicio para recibir un embajador y la visita de hijos, recepciones, etc. La importancia que estos reyes daban a los informes de sus astrólogos se pone en evidencia en el preámbulo de un tratado con el Rey de Media:

"... En presencia de los planetas Júpiter, Venus, Saturno, Mercurio, Marte, Sirio, y la presencia de Assur, Anu, Eni, Ea, Sin, Shamash ..."

Los cinco primeros planetas son conocidos como "interpretes" del destino de humanos y naciones. En el poema épico de Gilgamesh, un héroe análogo al Hércules griego, representa al Sol viajando a través del zodiaco , realiza doce trabajos, cada uno de ellos relacionado con un signo del zodiaco. Este poema ha llegado hasta nosotros en 12 tabletas de arcilla de la biblioteca de Assurbanipal en Ninive. En el signo de Escorpión se enfrenta al hombre-escorpion, en el de Capricornio tiene que cruzar las "aguas de la muerte", en el signo de Tauro se encuentra con un ser mitad hombre y mitad toro, se le dice que debe casarse con la Diosa Ishtar en el signo de Virgo.

El horóscopo mas antiguo de que hoy disponemos es del siglo V adc, del hijo de un tal Shuma -usar llamado Shummma-idina, consiste en una lista de posiciones planetarias en sus signos: la luna estaba bajo las pinzas de escorpión; Júpiter en Piscis, Venus en el toro, Saturno en el cangrejo, Marte en los gemelos, Mercurio.. que se había puesto... estaba invisible.

La astrología babilónica tuvo una gran influencia en otros pueblos de la antigüedad. Es muy difícil trazar la historia de la astrología en la india ya que los autores antiguos acostumbraban a deformar exageradamente sus propias cronologías, fechas, periodos, etc. Por ejemplo al primer libro de texto de astrología indio, conocido como Suria Siddhanta se da una antigüedad superior a dos millones de años, concretamente el año 2.163.102 adc. Los orígenes de la astrología en la India no están claros aunque hay que pensar que su antigüedad no debe ser menor que la astrología mesopotamica. Si se conocen las penetraciones de la astronomía y astrología griega en la cultura india así como la penetración de la astrología india en otras culturas como la persa o árabe. Todas estas culturas han estado interpenetradas y los contactos han sido frecuentes, salvo en los momentos de tensión militar. Las matemáticas indias han estado muy desarrolladas desde la antigüedad, recordemos que la numeración que hoy utilizamos es de origen indio. Esta numeración es decimal y de posición, es decir que el valor de cada dígito depende de su posición, esto da una facilidad al calculo extraordinaria e imposible de conseguir con el sistema de numeración romano. A partir del siglo VI adc aparecen en los escritos de los astrólogos indios numerosos términos griegos, que aun hoy se conservan. Asi sucede con astrólogos de fama como Aryabhata (476-550 ddc nacido en Ashmaka, en el estado indio de Kerala. Su principal obra Aryabhattiya se tradujo al Latin en el siglo XIII. Propuso la teoria heliocentrica mil años antes que Galileo), Varaha Mihira (Su fecha de nacimiento esta discutida entre el año 100 adc y el 500 ddc.) y Brahmagupta (598-668 nacido en Bhinmal del estado de Rajasthan. Formulo las ieas e la gavitacion universal en el siglo VII: "Los cuerpos caen en la Tierra pues resulta natural que la Tierra atraiga los cuerpos, des mismo modo que es natural al agua fluir") . De estos, Varaha Mihira escribió un libro de texto de astrología el Brihat Sambita, en este libro sugiere que cada astrólogo debe tener al menos cuatro ayudantes para su trabajo y que los reyes deben apoyar estos estudios lo mas que puedan. En el siglo IV adc esta relación se intensifico al penetrar el ejercito de Alejandro Magno hasta la misma India. La mayor influencia recibida por la astrología india procede de la astrología griega del periodo anterior a Ptolomeo. A partir de Ptolomeo la astrología comienza a utilizar el zodiaco tropical, basado en la posición de los planetas respecto de los equinoccio. Esto quizá fue motivado por la publicación de tablas astronómicas tropicales en Alejandría, las cuales tuvieron amplia difusión, y no a otras consideraciones teóricas. Con anterioridad en los países del Mediterráneo oriental se empleaba el zodiaco sideral, basado en la posición de los planetas respecto de las estrellas. Este sistema fue el que llego a la india y haciéndolo suyo quedo así hasta la actualidad.
Los astrólogos indios también influyeron en la astrología occidental. El primer libro se astrología que se tradujo al árabe fue un libro indio, el Siddhanta conocido entre los árabes como Sindhind, este libro fue traído a Bagdad entre los años 770 y 773 ddc. También influyo en la astrología China pues las 28 hsui o Casas de la astrología China son equivalentes a los 28 mansiones de la astrología India. También es de destacar el avance de algunos astrólogos indios respecto a la astronomía del griego Aristoteles, en concreto Aryabadha (476 adc - ?) explicaba el movimiento de las estrellas como un movimiento relativo al movimiento de la tierra sobre su eje.

A pesar de la penetración fuerte de la astrología babilónica en la India, en Persia , que se encontraba a mitad de camino, no sucedió lo mismo. Hasta hacer poco se creía que el mitraismo, (esta religión que creció entre el año 100 adc y el 400 ddc), y se extendió por el Imperio Romano desapareció ante la presión del cristianismo. Al destruirse todos sus textos y vestigios, los que la estudiaron a partir del siglo XIX pensaron que originalmente estaba formada por elementos del zoroastrismo, ya que Mitra es una de sus divinidades principales. Esta idea que se se mantuvo mucho tiempo por los arqueólogos e historiadores, ha dado un vuelco en el sentido de que la conexión entre mitraismo y zoroastrismo no parece tan fuerte como se pensaba Los investigadores se inclinan ahora a pensar que el mitraismo es un producto en cierto modo autónomo aunque con alguna influencia de elementos zoroastrianos y otros mas fuertes astrológicos. Teniendo en cuenta esto ultimo habría que concluir que la influencia astrológica de Babilonia en Persia resulta independiente del fenómeno del mitraismo.

En Persia aparecen entre los siglos VII y III adc numerosos libros griegos e indios traducidos al idioma palevi. El astrólogo El Hakim , también conocido como Gmaspis, en el siglo VI adc , en la corte del rey Hystaspes, escribió un libro sobre las conjunciones de Júpiter y Saturno en relación con la historia universal.


En el mundo árabe la extensión de la astrología se produce paralela a la astronomía, ambos términos resultan sinónimos, en árabe se emplea la misma palabra: "munajjimun". La penetración de la astrología en el mundo islámico es mas moderna, posterior a su expansión islámica , al entrar en Persia y traducirse al árabe textos clásicos ya traducidos antes al persa. En el texto del Corán no hay un rechazo directo de la astrología por lo que al principio de la epoca islamica hubo bastante tolerancia. Así en los países islámicos se produjeron numerosos textos de astrología y se tradujeron otros. Los astrólogos mas importantes del primer periodo árabe son hombres de diferentes religiones, con el común denominador de escribir en árabe: Masha'allah y Abu Ma'shar al'Balkhi son los mas importantes de ese periodo.

En China la tradición astrológica lleva presuntamente hasta el año 2317 adc. con un zodiaco de 28 constelaciones. Junto a ese zodiaco se establece un ciclo de 12 años con un animal representativo de cada año: El ciervo, la rata, el buey, el tigre, el ratón, el dragón, la serpiente, el caballo, el cordero, el mono, el gallo y el perro. Alternativamente estos son negativos y positivos. La tradición astrológica china evoluciono durante mucho tiempo sin aparente conexión con la astrología occidental. Con el budismo, a partir del siglo VII adc entran en china conceptos de astronomía y astrología babilónica. Los primeros astrólogos chinos no usaban la eclíptica , el "camino amarillo", hasta el siglo I ddc, en su lugar empleaban el ecuador "el camino rojo", las estrellas circumpolares y la estrella polar, representado en la tierra por el Emperador. Sin embargo algunas coincidencias sugieren que la relación entre la astrología china y occidental pudo existir de algún modo, bien a través de Persia o bien a través de los Himalayas. Algo parecido al Enuma Enu Anil de los babilonios existía en china con el nombre de Shih Chi de Ssuma Chien, que es un conjunto de predicciones en conexión con la ascensión de los planetas. Existe una compilación de estas predicciones del siglo II adc. Así mismo, la astrología natal surge en China a partir del siglo I ddc, lo cual sugiere también una cierta conexión y una cierta comunicación entre ambas culturas.

En la América precolombina existía una forma de astrología diferente de la europea. Los aztecas dividían el mundo en cinco direcciones: el norte, el sur, el este, el oeste y el centro representados los cuatro primeros por el toro, el león, el águila y el hombre. Estos símbolos recuerdan curiosamente los del apocalipsis bíblico.

Nada ha podido confirmar la idea de que Egipto tuviera una gran tradición astrológica, sin embargo parece mas evidente que la astrología llegara a Egipto desde Babilonia. Existen muchas evidencias del interés de los egipcios por la astronomía en cuanto a las alineaciones de las pirámides y otras construcciones, en relación con diversas estrellas, pero no quedan textos que den explicación de las implicaciones astrológicas de estos propósitos. Restos arqueológicos datados 15.000 años adc indican anotaciones de fases lunares en distintos objetos de piedra y de hueso. Estos restos se hacen mas evidentes entre los años 10.000 y 5.000 que es la época que se supone se va desarrollando la agricultura. En el año 2.000 adc ya se empleaba la ascensión heliaca de las estrellas con la finalidad de calcular con precisión el año agrícola. En la tumba de Ramses II (1292-1225 adc) se descubrieron dos discos metálicos con un circulo graduados de 360 grados y un horizonte donde se muestran las estrellas. En la tumba de su sucesor Ramses V apareció un papiro con textos astrológicos. En esa fecha los astrólogos egipcios ya dividían los signos del zodiaco en Cardinales, Fijos y Mutables. En el sarcófago de Seti (1317 adc) , los cuatro hijos de Horus son los cuatro signos fijos del zodiaco y estaban representados por:
Tauro = Tuamutef = Jacal;
Leo = Hapi = Perro ;
Escorpio = Qebhsennufy = Halcón ;
Acuario = Mhesta = Hombre

Los zodiacos egipcios mas antiguos que se han encontrado son los de Denderah, en la capilla de Osiris, y también el de Esna. Los dos son del siglo III adc, son por lo tanto modernos, ya que corresponden a la época griega. Hasta entonces las predicciones se referían a temas de interés general sobre inundaciones, subidas o bajadas del precio del grano, rebeliones y cambios políticos, etc. Estas predicciones se realizaban a partir del movimiento de la estrella Can (Sotis), por ejemplo "Si Sotis sale cuando la Luna esta en Sagitario,...", o "Si Sotis asciende cuando Mercurio esta en Géminis.."; en las épocas helenística y romana ya tenemos papiros con predicciones de ciudadanos particulares con círculos zodiacales y divisiones de Casas como divisiones del circulo correspondientes a diferentes áreas de la vida. Este sistema fue inventado por los astrólogos de babilonia y se ha mantenido hasta hoy de forma mas o menos diferente.

Entre los hebreos la astrología también posee una fuerte tradición que se ha ido enriqueciendo a medida que este pueblo entro en contacto con otras culturas contemporáneas, principalmente babilonia y egipto.

Astrologia tropical y sideral

Sistemas heliocéntrico y geocéntrico:

Tanto en astronomía como en astrología se habla de sistemas heliocéntrico y geocéntrico, según se considere el Sol (sistema heliocéntrico) o la Tierra (sistema geocéntrico) como el origen de la observación (astronomía) o el destino de la influencia astral (astrología).Como la astrología trata de la influencia astral sobre personas, el sistema a utilizar debe ser el geocéntrico. Tanto la astrología occidental como la hindú utilizan el sistema geocéntrico. El empleo de este sistema no supone la creencia de que la Tierra sea efectivamente el centro del universo. Esta creencia, que tiene su origen en la dificultad de la observación astronómica directa, se convirtió en un dogma religioso cristiano, por considerarse, desde esa perspectiva, que la Tierra es un lugar singular e importante por haber sido el destino de la revelación de la palabra divina y la encarnación de Dios. Desde un punto de vista científico cuando decimos que aceptamos el sistema geocéntrico queremos decir que aceptamos que sea la Tierra el centro de la observación del universo y el destino final de la influencia astral. Cualquier sistema que se utilice no es mas un marco de referencia convencional y por tanto relativo. Para un habitante de un planeta diferente a la Tierra, por ejemplo para una persona que naciera en La Luna, el sistema de referencia debería ser el que considerara La Luna como centro y tanto el Sol como los planetas moviéndose en relación a ese punto de observación. A veces se ha criticado la astrología de mantenerse en el sistema geocéntrico a modo de creencia falsa, esto no tiene ningún fundamento pues como hemos dicho antes la astrología solo considero la Tierra como un lugar especialmente singular del universo, en el sentido de ser el lugar donde habitan los seres humanos y por tanto el objeto ultimo de sus investigaciones. La astrología, o mejor dicho los astrólogos, como hombres de su tiempo, han tenido los conocimientos científicos propios de su tiempo, y a este respecto lo que único que cabe destacar es que históricamente han sido astrólogos los pioneros en considerar la hipótesis heliocéntrica y los demás avances de la astronomía.
Planetas interiores y exteriores:

Se llaman planetas interiores a aquellos cuyas órbitas tienen un radio menor que la órbita de la Tierra y por lo tanto están mas cerca del Sol. Estos son Mercurio y Venus. El resto de los planetas del sistema solar son planetas exteriores: Marte, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón.

Satélites:
A los cuerpos que circulan alrededor de los planetas se les llama satélites, pueden ser naturales y artificiales. Los satélites naturales son muchos en nuestro sistema solar. La tierra tiene uno, La Luna, pero otros planetas tienen mas, en total hay unos 60 conocidos, los mas grandes son La Luna , los satélites de Júpiter: Io, Europa, Ganymedes y Callisto; el satélite de Saturno: Titán; y el satélite de Neptuno: Tritón. Los satélites, además de La luna, que están mas cerca de la Tierra son los dos de Marte: Phobos y Deimos. Existe una tendencia moderna a considerar los satélites en astrología pero su estudio esta solo en sus comienzos.

Asteroides:
Entre las órbitas de Marte y de Júpiter existe lo que se llama cinturón de los asteroides, pues allí se concentran una gran cantidad de ellos, aproximadamente 100 millones, que varían muchos en tamaño unos de otros. Sin embargo debe tenerse en cuenta que alguno de ellos son mayores que los planetas menores. Debido a la deformación de sus órbitas por la fuerte atracción gravitatoria que ejerce Júpiter, algunos asteroides tienen una órbita muy elíptica y pasan entre la Tierra y Marte. Al igual que pasa con los satélites existe actualmente la tendencia a emplear en astrología alguno de los asteroides mayores ya que su cercanía a la tierra y su gran tamaño justifica con cierta lógica su inclusión.

Viento Solar:
El viento solar es un fenómeno de extraordinaria importancia sobre los planetas del sistema solar mas próximos, pues el sol expide millones de partículas cargadas eléctricamente que alcanza distancias enormes. Su efecto es visible en la cola de los cometas a simple vista.

Cometas:

Son cuerpos celestes que solo son visibles de vez en cuando debido a que su órbita es muy elíptica. Normalmente están formados por un núcleo de hielo y su característica cola es un efecto luminoso producido por el viento solar. El famoso cometa Haley paso cerca de la tierra en 1986 y volverá a pasar en el año 2061.

La Tierra:
El planeta donde todos habitamos es el tercero en distancia al Sol, y tiene una forma ligeramente esférica, con unos 13.000 kilómetros de diámetro aproximadamente. Realiza un giro completo cada día, 23 horas y 56 minutos mas exactamente. También tiene un movimiento de traslación casi circular (una elipse en realidad), que dura un año en completarse, o 365,25 días. Este movimiento se desarrolla en un plano que se llama plano eclíptico y la casi circunferencia o elipse que forma ese movimiento es la eclíptica.

El eje de giro de la Tierra une dos puntos de su superficie que llamamos polos: polo Norte y polo Sur; y al plano perpendicular a este eje en su centro se le llama plano ecuatorial. La circunferencia de ese plano que limita la Tierra es lo que llamamos Ecuador. Es muy importante señalar, a efectos astrológicos, que el eje de giro de la Tierra no es perpendicular al plano donde se realiza su traslación alrededor del Sol, sino que esta algo inclinado. Esta inclinación provoca por un lado la aparición de las estaciones climáticas: Primavera, Verano, Otoño e Invierno. También es la responsable de que cuando a un lado del ecuador sea verano al otro sea invierno y cuando a un lado sea primavera al otro sea otoño.

El ángulo que forman los planos ecuatorial y eclíptico es de aproximadamente 23g 26m, con una pequeña variación periódica de 50.29 segundos anuales, y resulta de extraordinaria importancia en la astrología hindú.

Inclinación de la órbita de la Tierra y Equinocios:
Precesión de los equinocios.

El eje de rotación de la Tierra, que es perpendicular al circulo ecuatorial tiene una inclinación respecto de la órbita conocida como eclíptica, esta inclinación hace que se sucedan las estaciones y cuando en un hemisferio es Verano en el otro sea Invierno y viceversa. Los puntos de corte de los dos círculos , el ecuador y la eclíptica, se llaman equinoccios. Si consideramos que la Tierra esta quieta y el Sol moviéndose tal como lo vemos, los equinocios son los puntos o también los momentos en que el sol, en ese movimiento aparente, cruza el ecuador celeste. Cuando lo cruza desde el Sur al Norte se le llama equinocio de Marzo, equinocio vernal o primer punto de Aries (mal llamado equinocio de Primavera, pues en el hemisferio Sur comienza el otoño en lugar de la Primavera); seis meses mas tarde, cuando el Sol cruza el ecuador terrestre hacia el Sur, le denominamos equinocio e septiembre o primer punto de Libra. En esos días, la duración del día y de la noche son iguales, con doce horas cada una.

Al equinocio de Marzo se le llama primer punto de Aries porque cuando se dio ese nombre, hace unos 2000 años coincidía con la entrada de la constelación de estrellas llamada Aries. Con el tiempo ese punto se ha ido desplazando por efecto de un movimiento del eje de la Tierra que se llama Precesion, de unos 50,29" anuales y por lo tanto actualmente el equinocio de Marzo no coincide con el primer punto de Aries, pues esta desplazado unos 23g 26m hacia Piscis. En la astrología occidental se utiliza el equinocio de Marzo o primer punto de Aries como origen de la sucesión de los signos del zodiaco con independencia de la posición real de la constelación de Aries y se le llama por tanto zodiaco Tropical o "Sayana" (nombre Hindú), en la India se mantuvo la idea de que el zodiaco debía empezar en el primer punto de la constelación estelar de Aries y por tanto actualmente hay un desfase de precesion de unos 23 grados entre ambos zodiacos. Al sistema hindú se le llama zodiaco Sideral o "Nirayana". La diferencia entre ambos zodiacos varia cada año y es igual al valor de la inclinación de la eclíptica en ese año o "Ayanamsha".

Algunos autores han querido justificar el zodiaco tropical por por el mantenimiento de una simbología estacional de manera fija con los signos del zodiaco, cosa que no sucede con el zodiaco sideral. Este argumento no se sostiene pues no puede hablarse de ningún tipo de analogía estacional con los signos del zodiaco en un mundo en el que simultáneamente es Verano o Invierno según el hemisferio, y lo mismo con la Primavera y el Otoño. En este error cayeron algunos escritores de la antigüedad debido a que el "mundo conocido" por ellos era todo del hemisferio norte y por tanto no eran muy conscientes de la simultaneidad de la diferencia estacional.

Sistemas astrologicos Occidental(tropical) e Hindú (sideral):

Lo dicho sobre la precesion de los equinocios es de suma importancia en el sistema astrológico hindú. Este movimiento del primer punto de Aries es un movimiento cíclico, es decir que pasado un tiempo, 25.800 años aproximadamente, este punto ya ha pasado por todos los signos del zodiaco y regresa al mismo punto de partida.

En la antigüedad, cuando se perfecciono el sistema astrológico tal y como lo conocemos hoy, se diseño el zodiaco de forma que coincidían los signos con las constelaciones estelares; debido a la precesion de los equnocios cada año se va produciendo un desfase, llegando en la actualidad a un desfase de cerca de un signo.

Se han realizado numerosos cálculos para estudiar este movimiento y debido a la gran extensión del periodo y a la dificultad en definir el principio exacto de la constelación estelar tal y como se hizo en la antigüedad, se producen pequeños ajustes que dan lugar a una diferencia de fechas que dan lugar a diferencias en cuanto al calculo del Ayanamsha.

El Ayanamsha que se considera estándar es el calculado por Fagan y Bradley; en la India el sistema mas común es el de N.C.Lahiri (Estima una diferencia de zodiacos de 23º 10' el dia 1 de Junio de 1950 con relacion a posicion de la estrella Spica. El Gobierno Indio sancionó sus efemérides como oficiales, a partir de esos datos y un incremento anual de 50 segundos de arco, aproximádamente, por la precesión de los equinocios. N.C.Lahiri fue encargado de la realizacion de las Efemerides del Almanaque Nautico del Departamento Indio de Meteorologia en 1958.) que se diferencia del de Ciryl Fagan y Bradley en 53 minutos (0.883333g) y presupone la coincidencia del zodiaco con las constelaciones en el año 285 ddc.

También se utilizan el calculado por Jiddu KRISHNAMURTI, (12-5-1895 a las 12:23 en Mandanapalle, India), (foto a la izquierda) que tiene una diferencia de 59 minutos (0.983333 g) con de N.C Lahiri.

El Dr. B. V. Raman (Bangalore 1912-1998) (foto a la derecha), propone otro ayanamsha con una diferencia mucho mayor pues llega a los 2g 20 m (2.333333 g).

Este ultimo ha sido discutido como erróneo por el prestigioso astrólogo indio K. N. Rao, (Kotamraju Narayana Rao, 12-10-1931 a las 07:54 en Machilipatnam, India ) ( foto a la izquierda).

Para comprender bien todo esto pondremos un ejemplo de una Carta Astral realizada por el sistema occidental y con Casas de Placidus que es la mas normal, y la transformaremos en una Carta Astral tal como se realiza en la India:

Por ejemplo, supongamos un nativo con los siguientes datos de nacimiento:
Fecha de nacimiento 18 de Mayo de 1971
Hora: 9:30
Lugar: Longitud = 36N37 Latitud 00W59
Primero: Realizamos la CA con Casas Placidus.Utilizamos el programa Astrolog y obtenemos estos resultados:

Segundo: Modificamos, con el mismo programa, el sistema de Casas a Casas Iguales y el tipo de zodiaco será el zodiaco tropical, con una diferencia de Ayanamsha de 0.883333 (sistema Lahiri):




Como puede verse en ambos dibujos, la carta astral es la misma con la unica diferencia de un giro en el circulo zodiacal.
Tercero: Con los mismos datos natales y con el programa Junior Joystic, realizamos la misma Carta, con los sistemas gráficos del Sur de la India.




En esta Carta puede observarse que los resultados son lo mismos que la anterior, pero dibujada de forma diferente. En el sistema del Sur de la India , los Signos se sitúan en lugares fijos, por ello no se suelen indicar, empezando con el Signo de Aries en el segundo cuadrado de la fila superior contando desde la izquierda, y siguen correlativamente en el sentido de las agujas del reloj.

Astrologia hindu: ideas generales

Definicion:

La astrologia vedica o hindu se denomina Jyotish, es una Vedanga, es decir una de las ramas o partes en que se dividen los Vedas o escrituras sagradas de los indios, escrituras inspiradas, transmitidas de generacion en generacion desde tiempos inmemoriables.
Por Jyotish se entiende el estudio cientifico y las aplicaciones del lenguaje de los cuerpos celestes.


Ramas en que se divide:

El primer texto escrito que se conserva de la Jyotish es el conocido con el nombre "Brihat Parashar Hora Sastra", que aunque no esta fechado, se cree que fue escrito entre los siglos segundo y tercero de nuestra era. Posteriromente la figura mas importante es Aryabhata-I , nacido en el año 476 de nuestra era, quien en su famoso tratado astronomico-astrologico "Aryabhatiya" defiende la hipotesis heliocentrica, es decir que la Tierra gira alrrededor del Sol, adelantandose a Copernico (1543) en mas de 1000 años.

Varahamihira, astrologo y astronomo indio que nacio en el año 505 escribio el conocido tratado Brihatjataka , en el cual expone su clasica division de la Jyotisha en tres ramas:
a) Samhita: Trata del estudio astrologico de los asuntos de las grandes colectividades, como naciones, grupos etnicos, cambios de gobierno, gueras, predicciones atmosfericas, terremotos, tendencias del mercado, etc.
b) Siddhanta: Trata de los aspectos matematicos y astronomicos de la Jyotisha. Existen 18 de estos tratados, pero los principales son cinco:
1.- Surya Siddhanta
2.- Paulisha Siddhanta
3.- Romaka (o Lomasha) Sidhanta
4.-Vanishtha Siddhanta
5.- Pitamaha Siddhanta
c) Hora: Esta parte de la Jyotisha se subdivide en dos parte:
1) Jataka, o horoscopica o natal, y
2) Muhurta, o eleccional u horaria

Astrologia, ciencia y karma:

En occidente los cientificos han catalogado la Jyotisha (astrologia) como una supersticion, abandonando, en consecuencia, su estudio. Sin embargo a lo largo de toda la historia la astrologia o Jyotisha ha sido considerada como una disciplina cientifica y practicada e investigada con espiritu cientifico. Hay que tener en cuenta que, en primer lugar, la Jyotisha estudia los fenomenos cosmicos como fenomenos de causa-efecto, a partir de la experimentacion practica. En segundo lugar los fenomenos astrologicos pueden ser reproducidos, es decir las reglas que sirven para explicar un determinado fenomeno, una configuracion astrologica determinada, tiene un significado peciso y puede volver a comprobarse debido a la recurrencia de los fenomenos celestes. Esta actitud negativa que existe en la comunidad cientifica occidental se ha calificado como un "prejuicio eurocentrico" propio del pensamiento decimononico y colonialista que todavia subsiste hoy dia.

Segun la religion hindu el Karma es la ley fundamental del universo, es como una generalizacion de la ley de la causa y efecto, aplicada a todos los ambitos o planos de la existencia. e acuerdo con esta idea, nuestras aciones y pensamientos producirian karma y este karma se iria acumulando. En cada reencarnacion estariamos transportando el karma producido en anteriores vidas, esto nos condicionara, aunque no nos predetermine absolutamente. Asi pues, dentro de esta forma de pensar, karma, destino y libre albedrio pueden convivir, limitandose unos a otros. Nuestras acciones pueden reducir o aumentar el karma, dando asi mas o menos posibilidades a nuestros deseos de libertad. En cada reencarnacion, la Jyotisha nos informa del karma pasado, asi como de las mayores o menores posibilidades que tenemos en la actual vida de acumular o eliminar karma, asi la Jyotisha nos seria de gran ayuda en nuestro camino de perfeccionamoiento espiritual para poder salir de la rueda de reencarnaciones de este plano de la materia.

Representacion grafica de la Carta astral Hindu.

En la India la carta astral se representa de forma diferente a Occidente, se parece bastante a la forma en que se representaba en occidente hasta el siglo XIX,

Existen tres formas diferentes de realizar la representacion de la Carta astral:

Sistema del Norte de la India:

grafico 1

En este ejemplo se ve un grafico de este sistema. Esta carta es de casas fijas, lo que quiere decir que las casas ocupan lugares fjos en el dibujo, siento la primera casa o Lagna (Ascendente) el rombo de la parte superior, las siguientes Casas van en orden correlativo en sentido contrario a las agujas del reloj.

En esta carta el Ascendente (Lagna) o Casa 1 seria el rombo superior, con el numero 4 en su vertice inferior. Esos numeros indican el signo, empezando con Aries que es el numero 1, asi que este Ascendente estara en el signo de Cancer (cuarto signo empezando en Aries). Las siglas son abreviaturas de los cuerpos celestes, por ejemplo en la quinta Casa no habria ningun planeta y su cuspide estaria en el signo de Escorpio (8), en la sexta Casa aparecen las siglas "Rh" que es la abreviatura de Rhau o Nodo Nore.

Sistema del Sur:

Este sistema utiliza posiciones fijas para los signos y situa el Lagna (Ascendente) en su lugar apropiado de acuerdo al signo de la cuspide de la Casa 1. En este ejemplo, el ascendente se encuentra en Leo y se marca con una linea diagonal en el cuadrado correpondente.El signo de Aries ocupa el segundo cuadrado de la fila superior y los demas se pondran correlativos siguiendo el sentido de las agujas del reloj.Tanto Signos como Casas se cuentan en el sentido de las agujas del reloj:

Sistema del Este:
Este sistema tambien utiliza los Signos fijos comenzando el signo de Aries en el cuadrado en el centro de la fila superior, siguiendo el resto segun el sentido contrario a las agujas del reloj.

Los cuerpos celestes (luminarias y planetas).
En la astrologia vedica o Jyotisha, se tienen en cuenta 7 cuerpos celestes y los dos nodos de la Luna : el sol, la Luna, Mercurio, Venus, Marte, Jupiter, Saturno, Rahu y Ketu.
Rahu y Ketu no son propiamente cuerpos celestes, sino posiciones astronomicas, el nodo norte y nodo sur de la Luna respectivamente, tambien llamados Cabeza y Cola del Dragon, son las intersecciones de la orbita de la Luna con la ecliptica. En Jyotisha (astrologia hindu) no se emplean ni Urano, ni Neptuno, ni Pluton.
Los nombres que se utilizan y su influencia sobre la constitucion fisica son los siguientes

Ravi(el sol), da una complexion fuerte, aspecto agradable, voz sonora, estatura media, naturaleza biliosa y temperamento firme.

-

Chandra (La Luna), da una

complexion esbelta, apariencia

hermosa, dulce voz, naturaleza

amistosa y sensualidad.

-

Budha (Mercurio), da da una esbelta, armoniosa, con gracia

y hermosa figura, disposicion

extrovertida, piel sana, peso medio,

elocuencia, expresividad y energia.

-

Shukra (Venus), da belleza, talento
poetico, disposicion amorosa, gracia,
vigor, inteligencia, cuerpo esbelto.
-
Mangada (Marte), da una estatura
corta, disposicion generosa y biliosa,
actitud franca, cuerpo juvenil, voz
fuerte y naturaleza biliosa.
-
Guru (Jupiter), da cuerpo grueso,
disposicion virtuosa, inteligencia,
religiosidad, naturaleza flematica, inclinacion por los estudios.
-

Shani (Saturno), da un cuerpo alto y delgado, complexion oscura, dientes largos, disposicion abulico y naturaleza cruel
-
Rahu y Ketu, dan una complexion vaporosa, inteligencia y disposicion eterea.

Nombre español	Nombre vedico
El Sol	Ravi (Surya)
La Luna	Chandra
Mercurio	Budha
Venus	Shukra
Marte	Mangada
Jupiter	Guru (Brihaspati)
Saturno	Shani
Rhau	Nodo Norte
Ketu	Nodo Sur

Signo o Rashis

-En el Vamana Purana aparece un dialogo entre Pulastya y Narada, donde Pulastya explica a Narada la apariencia y los lugares que gusta habitar a los nativos de cada signo:

"Amigo Narada, ahora te explicare cual es la apariencia de los seres correspondientes a los signos y los lugares donde gustan de residir y cazar:

-El Signo de Mesha (Aries) nos recuerda al carnero. Gusta de ir entre cabras, corderos y andar por las regiones con riquezas y piedras preciosas. Tambien gusta de los territorios con prados y lagos rodeados de vegetacion.

El Signo Vrisha (Tauro) se parece a un toro. Las granjas y establos son sus lugares preferidos de residencia.

Un hombre y una mujer llevando una trompeta y un arpa representa al signo de Mithuna (Geminis), cuyos lugares de residencia son los salones amueblados confortablemente. Suelen rodearse de cantantes, bailarines y artistas. Este signo dual es propio de los amantes de los deportes y de las casas de placer.

Karkata (Cancer), tiene la apariencia de un cangrejo y vive en el agua. Sus lugares de residencia son los jardines humedos, las riveras de los rios y otros lugares inhabitables.

Simha (Leo), es de la apariencia de un Leon, gusta las montañas, los bosques, las cuevas, los lugares inaccesibles, profundos y propios de cazadores.

Kanya (Virgo) representa a una mujer de pie llevando maiz y una lampara en su mano, habita en las habitaciones de descanso de las mujeres.

¡Escucha Narada!, Tula (Libra) se representa por un hombre que lleva una balanza en su mano.
Sus lugares de residencia son los bazares, las ciudades, los caminos y los edificios.

Vrishchica (Escorpio), tiene la apariencia de un escorpion. Sus lugares de residencia incluye los sitios venenosos, con excrementos de animales, pedregosos y con otros insectos.

En Dhanu (Sagitario), las piernas son como las de un caballo. Es brillante y lleva un arco y sus flechas. Es un jinete muy habil y tambien es habil con sus armas.
Reside en los lugares de carros de caballos y donde hay elefantes.

¡Oh Brahmin!, La boca de Macara (Capricornio) es como la de un ciervo, hombros como los de un toro y ojos como los de un elefante. Se mueve por los rios y reside en el oceano.

Kumbha (Acuario) aparece como un hombre que lleva ropas humedecidas y que lleva en sus hombros un jarro de agua lleno. Gusta de ir a las casas de juego y vive en los lugares donde se encuentra facilmente bebidas.

El signo de Meena (Piscis), consiste en dos peces que yacen uno junto a otro. Van por los lugares de peregrinaje y por los oceanos. Viven en lugares piadosos, templos de dioses y casas de Brahmines."