Significacion sexual de los planetas

Los cuerpos celestes del sistema solar pueden dividirse en tres grupos de acuerdo con la duracion de la periodicidad de su relacion con la Tierra:

a) El Sol, la Luna y los planetas Mercurio, Venus y Marte tienen unas velocidades de rotacion relativas a la Tierra que hacen que pasen por todos los signos del zodiaco en aproximadamente un año.

b) Otros panetas mas exteriores, Jupiter y Saturno, que son bastante mas lentos, el primero tarda 12 años en recorrer el circulo zodiacal, es decir un signo al año apreoximadamente; y Saturno que tarda 30 años en el circulo completo y por lo tanto tardando unos 2 años y medio en cada signo.

c) Por ultimo los planetas recientemente descubiertos Urano, Neptuno y pluton, y que son los mas alejados y que son , con diferencia, mucho mas lentos.

A los planetas mas interiores, en este grupo se incluyen el Sol y la Luna, Mercurio, Venus y Marte, tambien se le llaman "planetas personales". Su situacion por Signo y por Casa describe el temperamento innato de la persona, los sentimientos y las reacciones personales a los acontecimientos cotidianos.

Las oportunidades y potencialidades que nos ofrecen son las que nos hacen libres y capaces de decidir en una u otra direccion, podemos expresar nuestra sexualidad en forma natural o reprimida, tanto sea esta heterosexual como homosexual. Son los instrumentos con los que podemos tomar el control de nuestras acciones y decisiones. Veamos algunos ejemplos:Mercurio: sabemos que rije las formas de comunicacion hablada o escrita. Si vivimos en un pais y en una epoca como la actual donde resultan tan importantes socialmente, los valores mercuriales, el mercurio de nuestra carta natal adquiere una importancia extraordinaria en cuanto a nuestra adaptabilidad social. En otra epoca y en otras circunstancias, los valores representados por Marte, que rije nuestra agresividad, y capacidad de enfrentamiento , rebeldia y afirmacion individual, resultan vitales para sobrevivir.

Nuestra capacidad para actuar con autentica libertad guarda una estrecha relacion con la forma en que empleemos nuestros planetas interiores. Por ejemplo, si has nacido con un trino entre Venus y la luna atraeras de manera natural la simpatia de otras personas hacia ti, pero si tu no actuas en la forma que se esperaria de esa configuracion: simpatia, cariño, educacion, caballerosidad, etc, vamos a provocar una reaccion de frustacion que va a invertir la tendencia natural en su opuesta. Una cuadratura entre el sol y la luna, tiende hacia formas impulsivas y extravagantes que crearan problemas de relacion con otras personas, a menos que compensemos esa tendencia con tacto y habilidad. Marte y Venus son los indicadores heterosexuales. Marte describe el impulso sexual del varon heterosexual y Venus de la hembra heterosexual. Esto es una constante con independencia de nacionalidad, etnia, religion o clase social.

Al final de la adolescencia se siente la necesidad impulsiva de buscar pareja con alguien del sexo opuesto. Simultaneamente, los valores de la sociedad occidental nos inclucan la idea que debemos buscar pareja libremente y por amor, no por dinero, posicion social o presion familiar. Si actuaramos impulsados por esos valores tenderiamos a ocultarlo como algo no socialmente aceptable.

El sol y la luna son los significadores del amor y marte y venus los significadores del impulso sexual. A traves del sol y de luna expresamos el sentimiento de amor con toda su generalidad, el amor filial, el amor a los amigos a la patria, etc. tambien el impulso sexual expresado por la pareja Marte Venus, se profundiza y transforma en amor a traves de las lineas marcadas por la pareja sol y luna. Ignorar esto ultimo y confiar solo en la ataccion sexual es la causa de la gran cantidad de fracasos de pareja en la actualidad. Hay que recordar que una conjuncion Venus-Marte entre dos cartas es un indicador astrologico de atraccion sexual. La conjuncion sol-Luna es indicativa de atraccion en un plano mas idealizado o espiritual.

En la juventud el impulso biologicamente condicionado que espresamos astrologicamente con la pareja Venus-Marte, es un impulso que denominamos normal. S alguien en edad joven no lo siente de forma continua, decimos que se trata de alguien anormal y por tanto su carta merece estudiarse con mas dedicacion y esmero. La voluntad libre solo puede surgir del reconocimiento de nuestras limitaciones y potencialidades, por eso es necesario considerar las configuraciones con planetas exteriores y que representan condiciones sociales. Momentos de tension social, revolucion, anarquia, son condiciones externas qque trastocan los valores representados por los planetas personales.

El impulso sexual Venus-Marte puede tornarse en odio o fanatismo, en afan de poder o de dominar. Hay que tener en cuenta que los aspectos con los planetas exteriores pueden durar meses o años por lo que algunas personas quedan marcadas desde su infancia con tendencias o rasgos de caracter social. El sol tambiensimboliza la autoridad, cuan se presenta afligido, esta autoridad toma formas autocraticas o tiranicas.

En circunstancias sociales dominadas por el terror y el miedo, resulta extremadamente dificil desarrollar nuestra capacidad de amar de forma completa y los planetas interiores no pueden expresarse de forma integral. Durante los años 30 los planetas exteriores han formado aspectos extresantes muy frecuentemente, por lo que millones de personas han nacido con esos condicionantes sobre sus vidas de seres individuales.

Comentarios sobre el libro "Sex and the Outer Planets" de Barbara H WATTERS

Astrologia espiritual 3, 1ª parte

Durante la expansion del Imperio Romano se difunde y consolida en todo el orbe romano una religión, la de Mitra, mientras tanto y de forma paulatina otra religión totalmente extraña al mundo romano va poco a poco ganando terreno hasta que llega a ocupar su lugar, la religión de Cristo. Sin embargo, no faltan quienes opinan que esta vision de los hechos es demasiado simple e incorrecta y que realmente el cristianismo nunca llego a dominar al mitraismo, sino que, muy al contrario, la creación y consolidación definitiva del cristianismo-catolico supuso el triunfo final de un sector del mitraismo a expensas del cristianismo evangelico. La religion de Mitra, tambien llamada del “Sol Invicto” fue una produccion netamente romana, propia del carácter cosmopolita del Imperio en su apogeo. Mitra representa en la religión lo que el estoicismo en la filosofia, Mitraismo y estoicismo no pueden separarse uno de otro ya que ambos consituyen la columna vertebral del espiritu del mundo romano a partir del momento en que este se expande y trata de constituirse en aglutinador de todos los pueblos de la tierra entonces conocida. El estoicismo predicaba una filosofia cosmopolita de igualdad y fraternidad, Mitra hacia lo mismo desde un punto de vista religioso. Con Mitra se funden varios de los elementos religiosos de la antigüedad: el politeismo democratico y tolerante, con los misterios astrales de la cultura oriental.

La posición del universo astral como punto de partida de la especulacion religiosa tenia una finalidad a la vez teologica y politica, por un lado se daba cabida a un amplio panteón no excluyente de pueblos, razas y culturas de modo que estos pudieran convivir en libertad, armonia y respeto mutuo, a semejanza del cielo estrellado, cuya imagen es unica pero diversa y universal; por otro lado se ponia de manifiesto, o se evidenciaba con claridad, la necesidad de la union de todos los pueblos de la tierra, en un orden, reflejo del celeste, de su perfeccion, justicia y armonía, que alejase todo vestigio de desorden social pernicioso: guerras, inseguridad, miseria, tirania, etc. El cristianismo, en sus modestos origenes palestinos, no parecia aspirar a mucho mas que un papel secundario dentro del movimiento religioso judio. El rabino judio, proximo a la secta esenia, Jesús de Nazaret, habia predicado una doctrina farisea, para algunos eretica, que no agradaba a la faccion mayoritaria del clero de Israel, tras sufrir por ello persecucion y muerte el propio fundador de la secta, Jesús, y dispersados sus seguidores, la nueva doctrina parecia condenada al fracaso y al olvido. Si embargo la llegada a ese mundo religioso, tan cerrado e intolerante, de un hombre pragmatico y abierto a nuevas ideas como el griego Pablo de Tarso, (Tarso era el centro espiritual del mitraismo y del estoicismo en su epoca), saco al cristianismo naciente de sus estrechos horizontes nacionales y lo impregno del cosmopolitismo y de algunos de los elementos culturales del espiritu romano, de esta forma pudo extenderse y se sentaron las bases de su universalidad.

El cristianismo mas primitivo, el que predicara Cristo y los evangelistas judios, no podia extenderse sino se deshacia de su pesado bagaje cultural israelita pues en aquellos momentos el sentimiento popular anti-judio era demasiado fuerte en todo el Imperio, y no faltaba razon a quienes pensaban que un pueblo como el judio, tan arraigado a sus tradiciones nacionales excluyentes e intolerantes, era incompatible con un imperio que queria basarse en la tolerancia, la libertad y la solidaridad. Actitudes y politicas xenofogas y racistas estaban en la base de la construccion nacional de ese pueblo (el “Genesis” narra con claridad como el genocidio y la limpieza etnica fueron las armas habituales que utilizaron Moisés y sus sucesores para hacerse con el control de Canaan, la autoproclamada “tierra prometida”, aunque mas bien debia llamarse “tierra expoliada” ).

Por todo ello, el cristianismo que se expandio con mas fuerza, no fue el primitivo vinculado al judaísmo, sino el que predicara el griego Pablo de Tarso, que no era sino una especie de mitraismo con Cristo en sustitución de Mitra, pero despojado de los ingredientes socialmente revolucionarios del estoicismo: la organización democratica de las cofradías de Mitra y su rechazo de la esclavitud. Pablo introdujo en el cristianismo, los ritos principales del mitraismo: la comunión con el pan y el vino o el agua, el bautismo de aspersión en lugar del bautismo de inmersion, la supresión de la obligación de la circuncisión y la organización de una Iglesia a base de pequeñas comunidades dirigidas por un ”Padre” y agrupadas en unidades superiores, una organización similar al mitraismo, que tenia en su cúspide un “Padre de los padres” o “Pa pa”, que residia en Roma, en el mitraeo (Templo de Mitra) de la colina Vaticana. Las primeras imagenes de Cristo diferian bastante de las actuales, en la imajen de la izquierda se representa a Jesus en una figura del siglo III; otras imajenes , como la de la crucifixion parece inspirada en la crucifixion de dionisos. (foto abajo)

Con el tiempo, cuando el cristianismo ya se hace romano y antijudio, la carrera por absorver elementos del culto de Mitra es imparable y se llega a su apogeo en el siglo IV cuando el emperador Constantino decide la creación de una religión estatal sobre la base del cristiano-mitraismo (o quizas del mitra-cristianismo) de Pablo de Tarso. Los ideologos de aquel Emperador llegaron a imponer a los cristianos el dogma de la trinidad y la divinidad de Cristo en su afan por dotarle de todos los atributos o recursos teologicos de Mitra (tambien llamado “Hijo de Dios” mucho antes que ese titulo se le diera a Cristo).
La divinizacion de Cristo era una condicion necesaria para que pudiera este sustituir a Mitra en su papel de redentor en la nueva era de Aries, o era del cordero. Una parte importante del clero cristiano acepto esta posición y pudo así afirmarse la nueva secta en el esquema funcionarial del Imperio. Todo esto se hacia en el plano teorico, y en lo externo se completo la escenificación con el diseño de una vestimenta cristiana similar a la de los padres del culto de Mitra y se convirtio al cristianismo, adjetivado ahora como “catolico”, es decir universal, en una organización oficial del Estado. (En la foto siguiente se ve un sacerdote de Mitra con su vestimenta) .

Esto trajo necesariamente la anulacion de la capacidad de los fieles de dirigir las parroquias pues los sacerdotes se transformaban en funcionarios a sueldo del Estado y hubo de darle a las festividades del culto de Mitra un nuevo significado cristiano a fin de que estas coincidieran. El resultado fue el catolicismo, ese sincretismo religioso donde resulta hoy difícil discernir hacia donde se inclina la balanza por el peso de los elementos cristianos o de Mitra. Aunque Mitra es conocido por pertenecer al panteon de las antiguas divinidades iranias, el mitraismo romano es una creación teologica moderna ligada a los importantes descubrimientos cientifico-astronomicos de su epoca. Resulto decisivo el descubrimiento de la “precesion de los equinocios”, o movimiento del punto de interseccion del ecuador celeste con la ecliptica que es responsable de que las estrellas fijas parezcan girar en sentido opuesto al movimiento celeste unos 30º cada 2.160 años aproximadamente. Con este movimiento celeste, los equinoccios pasan por todos y cada uno de los signos zodiacales en el espacio de 25.000 años aproximadamente.

“La Tauroctonia Mitraica aparentemente era una representacion simbolica de la situacion astronomica durante la era de Tauro. ¿Pero cual podria haber sido la su significación religiosa, puesto que se habia convertido en el icono principal del culto? La respuesta a esta pregunta esta en en hecho de que el fenómeno de la precesion de los equinoccios era desconocido en la antiguedad: fue descubierto alrededor del año 128 adc por el gran astronomo griego Hipparchus. Actualmente se sabe que la precesion esta causada por un pequeño movimiento de banboleo que realiza la Tierra en la rotacion de su eje. Sin embargo, para Hipparchus—puesto que el mantenia la Antigua cosmologia geocentrica segun la cual la Tierra se creia inmovil—lo que nosotgros hoy conocemos que es un movimiento de la Tierra solo pudo ser comprendido entonces como un movimiento de la esfera celeste en su conjunto. En otras palabras, el descubrimiento de Hipparchus llevo a la convincion de que el universo entero se estaba moviendo en una forma que nadie antes habia percibido! .” (Los origenes de los misterios mitraicos. David Ulansey)

Según la teologia de Mitra, es esta divinidad la encargada de producir este giro en el eje del universo de modo que provoca así toda suerte de cambios o progresos en la humanidad universal. En la epoca que se formula este credo se esta asistiendo al paso del equinocio de primavera entre el signo de Tauro al de Aries, de ahí la tipica representación de Mitra sacrificando un toro en la escena denominada “tauroctomia” que presidia todos los templos de su culto. Al principio de nuestra era, dos mil años después de esto, se estaba produciendo el paso del equinocio de primavera de aries a piscis, por lo que algunos de los primeros cristianos utilizaban el signo del pez para distinguirse y por ello a Cristo se le suele representar como el cordero o el pastor que lleva el cordero sobre sus hombros para ser sacrificado(emblemas del signo de Aries). Pablo debio llegar al convencimiento que Cristo no era sino la encarnación de Mitra y que por lo tanto el sacrificio del cordero en sustitución del toro, es decir el sacrificio del propio Cristo-Mitra, era el mensaje divino de amor y de fraternidad para esta nueva era de Piscis que la humanidad necesitada en el final de los tiempos.

Esta similitud entre Mitra y Cristo esta bien expresada por el evangelista Marcos, cuando en el momento del bautizo de Jesús, cuenta que este tuvo la vision de que “los cielos se abrian”, señalando así la dimension cosmica de su mision terrenal. Siguiendo con esta doctrina astral actualmente, al no haberse producido el colapso o cataclismo universal que predicara Cristo, se asiste al paso del equinocio de Piscis a Acuario de ahí que se denomine la nueva era astrológica en la que entramos como era de acuario y que muchos se apresuren a describir los cambios que se producirán a todos los niveles en analogía con las características del signo.

“El tipico mitraeo es una camara pequeña rectangular , de un orden de 10 por 25 metros con una boveda como techo. Un pasillo corre habitualmente por el centro del templo , con un banco de piedra a cada lado de 60 o 80 centimetros de altura en el cual los miembros del culto podian reclinarse durante los sermones. Como media un mitraeo podia albergar quiza a 20 o 30 personas simultaneamente. Al fondo del mitraeo, al final del pasillo, siempre se encuentra una representacion - normalmente un bajorelieve pero otras veces una estatua o una pintura - del icono central del Mitraismo: la llamada "tauroctonia" o la "escena de la muerte del toro", en la cual el dios del culto Mitra , acompañado de un perro , una serpiente , un cuervo y un escorpion, se muestra en el acto de matar al toro. Otras partes del templo se decoraban con escenas varias y figuras. Habia muchos cientos, quiza miles, de templos mitricos en el imperio romano. La mas grande concentracoion se ha encontrado en la propia ciudad de Roma, y en los lugares del imperio (a menudo en la mas distantes fronteras) donde habia soldados - quienes representaban la mayor proporcion de fieles del culto - estacionados.” (THE ORIGINS OF THE MITHRAIC MYSTERIES David Ulansey)

Tradicionalmente se ha venido describiendo al Imperio Romano como el movimiento politico militar que iniciara el famoso patricio (aristócrata romano) de ideas populistas Julio Cesar y que este periodo no culminaria sino hasta las invasiones de barbaros germanos del norte de Europa. Esta vision tradicional de la historia esta basada en dos ficciones o tergiversaciones historicas importantes producidas por la propaganda politica, primero del sucesor de Julio Cesar, el emperador Augusto; y después de la propaganda eclesial que pretende exculpar a la Iglesia Catolica. avergonzada del periodo milenario de su gobierno, de tinieblas culturales y de ausencia de derechos humanos, la Edad Media. Julio Cesar continuo y lidero las luchas populares del partido democratico: los hermanos Graco y el cónsul Mario. A partir de la guerra civil que se produce tras su asesinato, y tras el fracaso militar de Marco Antonio, su sobrino-nieto Octavio (conocido después como Augusto) se hace con el poder y se produce una reaccion a los principios inspiradores de la lucha liderada por Julio Cesar. Augusto transforma la “dictadura militar” de Julio en una dictadura personal con apariencia de respeto a las instituciones republicanas. El regimen imperial fue creación de Augusto y se fundamento en la simulada continuación de la herencia politica de Julio Cesar gracias a una corte de intelectuales que se encargaron de ocultar y enmascarar los hechos: se destruyeron escritos de Julio Cesar alegando que no eran productos de su inmadurez intelectual y perjudicaban su memoria, se minjusvaloraron algunos de los mayores exitos del genio militar de Julio y se ensalzo de forma desmedida la categoría mediocre de Octavio.
Dicho todo esto de forma excesivamente sintetica, veamos algunos ejemplos de la lucha de la sociedad romana por esas ideas tan universales e intemporales de libertad, justicia y fraternidad universal. Ya hemos dicho antes que el fermento filosofico de esas ideas lo proporciono el estoicismo y que la astrología suministro la imagen viva e intelectual de su universalidad. El mitraismo aporto la estructura organica mediante su teologia y su ritual. Con estos elementos el pueblo llano, sin distinción de esclavos o de amos, pudo ir organizando, poco a poco, hermandades, fraternidades, secretas como la masonería, donde un esclavo podia tener igual o mas dignidad que un patricio, en funcion del grado adquirido en el culto, donde se producia en forma practica lo que se predicaba en la teoria.

Astrologia espiritual 3, 2ª parte

Las primeras hermandad de Mitra que se conocieron fueran las de los piratas cilicios, hermandades de proscritos, esclavos evadidos y apatridas que llegaron a convertirse en una especie de estado independiente. Este fue el caldo de cultivo de las ideas que revolucionarian la Republica Romana. El comienzo a gran escala de la guerra revolucionaria del siglo II adc fue encabezada por el astrologo Eunos en Sicilia. Alli se habia producido una extension de los latifundios como nunca se habia conocido antes. Los grandes propietarios acumularon gran cantidad de esclavos que vivian en condiciones infrahumanas, totalmete desatendidos de sus amos. Esto llevo a una sublevacion entre los años 136 y 132 que se preparo minuciosamente a traves de sociedades secretas de caracter religioso enmarcadas en cultos orientales o sirios, Mitra, Cibeles, Atis, etc. Eunos anuncio una prediccion segun la cual "la Madre de los Dioses" le habia anunciado que seria coronado Rey. Cuando se dio la señal la sublevacion fue total y bien organizada. Esta sublevacion llevo al poder a Eunos, el cual tomo la ciudad de Enna y se proclamo rey con el nombre de Antioco. Antioco organizo un consejo de la ciudad con los esclavos mas preparados. Entre los miembros de este consejo estaba Aqueo, un griego de extraordinaria inteligencia que organizo un ejercito con 6.000 hombres y al poco tiempo la sublevacion se extendio a toda la isla, uniendose a el todos los grupos sublevados. En la ciudad proxima a Enna, Agrigento, un expirata de Cilicia llamado Cleon sublevo a los marinos y esclavos y tambien tuvo exito. Cleon con 5.000 hombres se unio a Antioco iniciando una serie de sublevaciones es cadena que hizo que Antioco reuniera un ejercito de 200.000 hombres. Antioco estuvo en el poder hasta el año 132 en que cayo Enna en manos del ejercito romano gracias a unos traidores. Esta sublevacion estuvo caracterizada por la moderacion con que los esclavos trataron a los amos pues solo se tomaron venganzas entre los amos que se habian destacado por su crueldad en el trato de sus esclavos, siendo conocidos los casos de amos que fueron protegidos , liberados y enviados a Italia con sus parientes. A los pequeños propietarios se les respeto las vidas y la propiedades de modo que Antioco aseguro la produccion agricola y la prosperidad economica de su reino. Los unicos casos de saqueos se produjeron a manos del proletariado urbano, no de esclavos, que aprovecharon el momento para tomarse venganzas y enriquecerse con los saqueos. "Lo mas notable de todo esto es que los esclavos rebeldes , preocupandose sabiamente de su futuro, no incendiaron las pequeñas villas y no destruyeron ni las casas ni las provisiones conservadas en ellas y no molestaron a aquellos que continuaban ocupandose de los trabajos en los campos, mientras que el populacho impulsado por la envidia , que se confundio entre los esclavos , se lanzo sobre las aldeas, y no solo saqueo las propiedades sino que tambien quemo las villas " (Diodoro XXXIV y XXXV)

El ejemplo de Antioco tuvo un importante eco en la peninsula italica y Asia Menor donde se produjeron numerosos levantamientos de esclavos luchando por su libertad. El movimiento mas destacado es el que se produjo en Pergamo donde Aristonico se sublevo y tomo el poder con la ayuda de los esclavos y de los pobres entre los años -132 y -130. El inspirador de este movimiento fue el filosofo estoico Blosio de Cumas, amigo del político democrático romano Tiberio Graco. Blosio habia participado en la redaccion de la Ley de Reforma Agraria propuesta por Tiberio cuando este fue elegido Tribuno, tras su asesinato a manos de un grupo de asesinos del partido conservador se exilio voluntariamente a Pergamo para ayudar a Aristonico que tambien participaba de las ideas democraticas y estoicas de Blosio y Tiberio. Aqui se puso en practica , durante el tiempo que duro este regimen, las ideas politicas y el programa social de los estoicos. Se abolio la esclavitud y se limito la extension de los latifundios, entregando tierras a los agricultores pobres y se borro toda distincion legal entre aristocratas y plebe, asi como entre libres y esclavos. A sus conciudadanos los denominaba "heliopolitas" es decir ciudadanos del Sol y el nuevo estado recibio el nombre de "Heliopolis (El estado del Sol)", un reino de libertad e igualdad, donde no hubiera ricos ni pobres en extremo y sobre todo donde no habia ni esclavos ni esclavistas. Este era el programa social utopico de caracter etico-religioso que tratababa de llevar a la practica las ideas de justicia social de los estoicos. Tambien tuvo un caracter nacional anti-romano como lo evidencia el hecho de que se unieran a el las clases medias y una pequeña parte de la aristocracia del reino de Pergamo. Los aristocratas del partido conservador de Pergamo llamaron a los romanos en su ayuda los cuales acabaron con este importante movimiento politico-social en el año -129 aplastandolo militarmente aunque no sin antes sufrir importantes derrotas militares. Pergamo quedo reducida a provincia romana que fue entregada como trofeo a los aristocratas aliados de Roma. Como puede verse las ideas estoicas no llegaron a triunfar, al menos en su forma politica mas utopica, si bien quedaron como sustrato espiritual de la mentalidad romana durante muchos siglos, hasta que esta fue sustituida por el cristianismo.
Con la llegada al poder de Augusto el imperio se consolida y la politica pierde el carácter revolucionario que habia tenido con Julio Cesar, no obstante hay ciertos elementos de esa politica popular y democratica que no pudieron ser obviados pues en definitva el poder real estaba en el ejercito y el ejercito estaba formado por el pueblo, por sus estratos mas modesto fundamentamente.

En la Roma imperial abundaban los astrologos, casi todos de origen griego u oriental. Los astrologos fueron utilizados con asiduidad por politicos deseosos de que se propagasen augurios favorables a sus pretensiones. Sus profecias servian de acicate para toda clase acciones en uno u otro sentido. Oton no tituveo ni un momento en su intento de llegar a ser emperador gracias a los augurios de los caldeos que le rodeaban , es especial del astrologo Ptolomeo, que le habia pronosticado que sobreviviria a Neron y llegaria al trono, profecia que se cumplio. Todos los emperadores tenian astrologos como consejeros y a la vez dictaron severas penas contra las practicas astrologicas en relacion con la vida y politica imperial. Algunos emperadores como Adriano o Alejandro Severo y sobre todo Tiberio tenian conocimientos muy avanzados de ese arte. Este Emperador, el tercero (si contamos al propio Julio Cesar como primer emperador) de la dinastía julia-claudia, era hijo de la segunda esposa de Augusto, Livia. Nacio en el año -41 y murio a la edad de 78 años el 16 de marzo del 37 en Miseno, fue emperador durante 23 años entre el año 14, cuando ya tenia 55 años de edad, y el año 37,. A raiz del juicio contra M Escribonio Libon Druso (13 de septiembre del 16) (sobrino de Escribonia, primera esposa de Octavio) por haber conspirado contra Tiberio con el empleo de astrologos para pronosticar sobre su muerte, este se suicido antes del juicio y Tiberio decreto la expulsión de Roma de todos los astrologos y magos. Dos de ellos fueron ejecutados. Después de este caso se repetiria la represion contra astrologos y magos por este y otros emperadores. Este emperador tenia bastantes conocimientos de astrología y el astrologo Trasilio , fue hasta su muerte, amigo y confidente suyo. El emperador Vespasiano , muy adicto a la astrologia , concedio a la ciudad de Efeso la institucion de las fiestas Barbileas, en honor al astrologo Barbilo, que era natural de esa ciudad. Este astrologo estaba ya en la corte en tiempos de Neron. Tiberio utilizo astrologos en su politica de eliminacion de enemigos politicos mediante el estudio de sus cartas astrales. Domiciano condeno a muerte a Necio Pomposiano pues se hizo publico su horoscopo con signos que auguraban que llegaria al trono. Caracalla tambien utilizo los horoscopos de los personajes importantes de la corte para determinar su futuro. Domiciano decreto la muerte de Nerva en base a ciertos horoscopos, pero otro astrologo amigo del futuro emperador le convencio de que a Nerva le quedaban pocos dias de vida por lo que no valia la pena que le mandase asesinar. Este militar se decidio finalmente a participar en la conjura contra Domiciano precisamente por las profecias que se habian propagado en el sentido de su futuro imperial. Esto le hacia muy vulnerable y no le daba mas opcion que actuar para poder salvar su vida. Galeno unia a sus estudios de medicina los de astrologia. Ensenaba los descubrimientos de los astrologos egipcios en sus escritos, en particular los transitos de la luna natal. Segun esto si al nacer una persona tenia los planetas beneficos en un signo y los maleficos en otro, se encontraba especialmente predispuesta a contraer enfermedades cuando la luna transitaba sobre los signos con maleficos en el horoscopo natal o sus cuadraturas, por ejemplo un horoscopo radical con maleficos en tauro daria fechas peligrosas para los transitos de la luna en tauro, leo, escorpio o acuario. Si los beneficos estaban en aries, serian momentos sin peligro los transitos lunares en aries, cancer, libra o capricornio.
La astrologia se convirtio en una profesion muy lucrativa. y aunque se decreto a menudo contra su practica, sobre todo con fines politicos, se tolero. Alejandro Severo tenia entre los profesores de palacio a astrologos de renombre. Firmico Materno, abogado famoso de rango senatorial, escribio un tratado de astrologia /Mathesis/. La astrologia no declino su prestigio en todo el imperio, los astrologos , sobre todo los egipcios, orientales y griegos, entraban y salian de la corte, de los palacios de los grandes senores y de los poderosos, participaban o instigaban empresas importantes y peligrosas, y aparecian, a menudo en los procesos de alta traicion. Parmenes, famoso astrologo, seguia recibiendo en la isla en que vivio desterrado, en los ultimos anos de Neron, frecuentes mensajes y consultas y un sueldo anual que le pagaba el consul P. Anteyo. Otro desterrado que vivia en la misma isla y que se apodero de algunos papeles de este , pudo con ellos denunciar en el año 66 a Anteyo y Escapula, los cuales se suicidaron en cuanto supieron la denuncia. Segun Galeno, los ricos solo se preocupaban de la astrologia para saber si iban a heredar a algun familiar. Los novios iban al astrologo para que les dijese el dia propicio de la boda, los que se disponian a construir una casa, cuando era el dia apropiado para poner la primera piedra, quienes iban a emprender un viaje, para saber cuando empezarlo. Los honorarios de estas consultas era de aproximademente de 100 denarios. Segun Juvenal, las mujeres no daban credito a ningun astrologo que no habiese sido condenado alguna vez en algun proceso politico. Tambien habia mujeres astrologas. En los alumbramientos se hacia subir al terrado a una persona con conocimientos suficientes a quien se le indicaba el momento del alumbramiento con el sonido de un disco metalico y poder calcular asi el horoscopo del nacido con la mayor seguridad. Esto habia quien tambien lo hacia con sus animales domesticos.

Firmico Materno escribio una obra de astrología a mediados del siglo V (Mathesis libri VIII), presentando la ciencia como elevadora del espiritu y purificadora del alma. Por lo que los que se dedican a ella deben hacerse dignos de esa ciencia mostrando una pureza y una santidad sacerdotal. En el libro indica que,
"el astrologo debe ser asequible a todo el mundo y quien acuda a consultarse no debe acercarse a el temblando, debe ser casto, sobrio y frugal, contentarse con poco, para que la innoble avaricia no enturbie la fama de la divina ciencia. Como sacerdote del sol, de la luna y de los demas dioses que gobiernan todo lo terrenal, debe esforzarse siempre porque se le considere digno de los testimonios de todas esas grandes obras. Dara sus respuestas publicamente y lo advertira asi de antemano a quienes le consultasen para que no le preocupe nada que no pueda decirse ni preguntarse. No contestara a ninguna pregunta sobre los asuntos del estado, ni la vida del emperador, pues ambas cosas son criminales y la segunda, ademas de criminal, imposible. Los destinos del emperador son los unicos que no estan gobernados por el curso de los astros, pues el es dueño y señor el universo, por lo cual sus destinos se hallan regidos por el fallo del supremo dios y el mismo pertenece al circulo de los dioses instituidos por la divinidad primigenia para la realizacion y conservacion de todas las cosas. Los mismos aurispices demuestran que ninguna de las divinidades invocadas por ellos es capaz de interpretar la esencia del alto poder que reside en el emperador, puesto que el de cada uno de ellos es menor que el de este. Pues aquel a quien sirven y obedecen todos los espiritus, todos los ordenes, todos los ricos y todos los nobles , todas las dignidades y todos los poderes, goza de la potencia de un dios y ocupa un puesto en las filas de los dioses. A quien haga alguna pregunta relacionada con el emperador no debera contestarse con dureza y con reprensiones, sino explicandole que es imposible escrutar nada acerca de el, para que quien pregunta renuncie a su punible quimera. Pero tampoco debe exigirse que el astrologo denuncie una pregunta delictiva, para evitar que si quien pregunta es condenado a muerte por su punible curiosidad, caiga sobre aquel una parte de culpa por la sangre vertida, pues un sacerdote como el debe quedar libre de semejante contaminacion. Debe tener esposa, una casa y amigos honorables, no matenerse al margen del trato social, permanecer alejado de toda disputa y de todo acto punible y no preocuparse de cuanto sea lucro. Debe alejar de si toda pasion cruel, toda hostilidad o malquerencia contra otros y conducirse con moderacion en todas sus relaciones. Huira de cuanto sea agitacion y rebeldia, se mantendra fiel a la amistad y en todos sus actos brillara la honradez mas acrisolada. No manchara jamas su conciencia con un falso testimonio, no se dedicara a la usura ni se lucrara con la miseria ajena. De nadie exigira ni prestara declaraciones juradas, y menos por dinero, para que no parezca que implora la ayuda de los dioses por una misera ganancia. Mostrara el camino recto a los errados, sobre todo si son sus amigos, para que con la ayuda suya se libren de sus errores. Jamas tomara parte en sacrificios nocturnos , llamense publicos o privados , no hablara con nadie en secreto, sino que , como dicho queda, ejercera el divino arte publicamente y ante ojos de odo el mundo. Al leer su horoscopo, no debera poner demasiado al desnudo los vicios de los hombres, sino pronunciar con suavidad y moderacion sus contestaciones sobre estos puntos, para que nadie pueda echarle en cara a el lo que el curso adverso de los astros le pronostica. Se mantendra siempre alejado de las tentaciones del teatro, para que no se le considere partidario de ningun artista, pues los sacerdotes de los dioses deben saber estar siempre por encima de las tentaciones de los sentidos. Cuando su espiritu se halle adornado por todas estas joyas de la virtud, podra seguir el camino de esta divina ciencia y pasar a estudiar con animo sosegado los libros que tratan de la influencia de los astros sobre los destinos de los hombres. La teoria de esta ciencia venerable no tiene cabida en un espiritu habitado y manchado por las sucias pasiones, y quien la mancille con su voluntad impia se halla expuesto a grandes males. Si el espiritu acomete la divina obra inmaculado, puro y casto, el astrologo conseguira mas mediante la fuerza de la adivinacion de la mente que por el estudio. "

La popularidad de la astrología entre el pueblo romano procede de la difusión de la religión de Mitra y el estoicismo a nivel mas culto. Esto se puso de manifiesto cuando al morir Cesar aparecio , visible desde Roma un cometa que quedo en el cielo por espacio de 8 dias, todos estaban persuadidos que se trataba del alma de Julio Cesar en su viaje celeste. Percatado de la importancia politica de este evento, Augusto se sumo a esta fantasia popular dandole carácter de acontecimiento de Estado. Augusto se apresuro desde el principio de su mandato a dar a conocer su horóscopo, todo el lleno de signos que hacian augurar su brillante futuro politico. A partir de aquí se inicia una epoca de abuso politico de la astrología que haria presagiar los mas funestos resultados para el arte y sus practicantes.

Astrologia espiritual 2, 2ª parte: Estoicismo

En lo que viene a continuacion veremos que a raiz de la discusion de las ideas que realizaron los sofistas se fue formalizando una corriente de pensamiento de gran solidez y coherencia, el estoicismo, cuya "modernidad" nos llega a sorprender .

El estoicismo se nutre en su base de dos ideas fundamentalmente, una es el panteismo de Heraclito (idea de que que no existe un dios y un cosmos sino que existe un cosmos divino) y la otra es la correlacion microcosmos-macrocosmos de Democrito. Estas ideas le llevaran a concebir al ser humano como ser divino, parte de la divinidad entendida como Logos Cosmico. El caracter religioso de estas propuestas se enmarca dentro de lo que se llama religion natural que puede concebir una espiritualidad religiosa en la divinidad de su propia conciencia y por ende de la del Universo entero. De aqui se derivan una serie de consecuencias sociales y politicas de primera magnitud: el rechazo a las condiciones de desigualdad de las relaciones sociales dara el caracter subversivo y humanista a este pensamiento. El Cosmos se entiende como vinculo unificador y de hermandad entre todos los seres humanos, se rechaza por tanto la existencia de amos y esclavos, puesto que todos somos uno en relacion al cosmos divinizado. Se exije la igualdad ante la ley y la justicia social. La astrologia en tanto que nos informa de los cambios incesantes del cosmos nos servira de guia para orientarnos en el quehacer cotidiano. Los estoicos se preocuparon tanto de elaborar un programa de reformas sociales como del estudio tecnico-matematico de la astrologia. A lo largo de la historia antigua vemos astrologos en los principales movimientos de liberacion de los trabajadores libres y esclavos.

La filosofia estoica toma la forma religiosa en el llamado mitraismo, y asi se popularizaron los ideales igualitarios de caracter cosmicos, aparece el concepto de "cosmopolita" para definirse una persona que ha sustituido su pequeña patria nacional por la ciudadania universal. El pueblo simpatizaba con estos hombres que junto con sus oraculos estelares traian un mensaje de liberacion para los oprimidos. De este modo las religiones y filosofias estelares: el mitraismo y el estoicismo alcanzaron la maxima popularidad entre los desfavorecidos por la fortuna en la epoca romana. Por el contrario muchos propietarios y aristocratas veian con desagrado cualquier religion o ideologia que negara la naturalidad de las relaciones de servidumbre por lo que era necesario y urgente que se encontrase un sucedaneo alternativo.

Contemporaneo del mitraismo en la ultima fase de su desarrollo fue el cristianismo, entre ambos se entablo la mayor competencia. En la confrontacion social el cristianismo encontro su lugar natural para vencer la mayor oposicion a su difusion. El cristianismo (en concreto el cristianismo paulino) con su predica de sumision incuestionable del esclavo al amo pudo encontrar un eco favorable entre los amos y el poder.

( En los textos conocidos de los evangelios no se dice nada acerca de la exclavitud, en las cartas de S Pablo: Efesios 6.5.9 y Colosianos 6.22 y de I S Pedro 2.18.21 se defiende la licitud de la esclavitud.)

Entre los esclavos o entre los grupos etnicos y raciales oprimidos, el mensaje de liberacion de las religiones astrales tradicionales tenia que ser mas seductor por fuerza, alcanzando en ocasiones caracter revolucionario. Para muchos amos la difusion del cristianismo entre los esclavos era una autentica bendicion, en unos momentos en que la institucion de la esclavitud estaba siendo cuestionada y combatida desde muchos sectores sociales paganos, esta nueva religion que predicaba la sumision venia a ser como un alivio, un auxiliar de importancia para el mantenimiento del orden social, en la conservacion de las diferencias entre amos y esclavos.

A la larga la competencia entablada entre el cristianismo conciliador con el poder constituido y un paganismo popular en lucha con otro paganismo aristocratico fue finalmente favorable al cristianismo; con ello se ahogaron todas las esperanza de liberacion y de progreso durante muchos siglos que siguieron al triunfo final del cristianismo materializado en su matrimonio con el poder politico representante del paganismo aristocratico. Pero el cristianismo emergente no se conformo con un papel parcial, pues la ambicion de aquellos cristianos no tenia los limites que se le suponian , asi que poco a poco fueron absorbiendo los papeles que se habian adjudicado a las otras fuerzas sociales hasta convertirse en un totalitarismo en pleno siglo IV, el primer totalitarismo historico conocido, donde no quedaba sitio para nadie mas que el. La vocacion del cristianismo no parece que fuera totalitaria desde el principio pero tras su maridaje con el poder politico si que lo fue y eso fue fatal para las otras ideologias y religiones con las que compitio tanto en el terreno de las ideas religiosas como en el de la politica. Los siguientes siglos fueron su imperio y tuvo mas que tiempo sobrado de demostrar todo su dramatico potencial.

Por ultimo, ademas de las consecuencias del triunfo del cristianismo en el orden social tenemos que añadir las consecuencias de orden ecologico y medioambiental. La concepcion divina del mundo excluye la posicion dominante del hombre y por tanto su derecho a disponer a su antojo de las otras criaturas animales o plantas y de los elementos de la naturaleza, el aire, el agua, etc. Esto que en momentos historicos no llego a formularse por la urgencia de otros planteamientos en relacion con los derechos humanos basicos, hoy, sin embargo, resultan de la mayor prioridad al vivir una epoca donde ya la propia vida del planeta esta amenazada en su totalidad por el egoismo y la codicia del hombre que todo lo justifica en aras de su enriquecimiento personal inmediato.

Como ya habiamos dicho antes, las ideas que inicialmente formularon aquellos filosofos, Heraclito y Democrito, en las que su espiritu racional les conducia al metodo cientifico, al igualitarismo social y al evolucionismo antropologico; y que mas tarde los sofistas, apartandose de la corriente de pensamiento aristocratica represenda por Socrates, Platon y Aristoteles, habian formulado las bases del ideal del humanismo democratico; dieron como fruto de mas valor las ideas que destilaron los llamados filosofos estoicos y que alcanzaron lo mas elevado y sublime del espiritu humano. A partir de ahi, las religiones oficiales o estatales no han hecho sino minar las bases de la autentica espiritualidad que subyace en el humanismo igualitario y fraternal del estoicismo o de la religion astral, en cuya direccion se puede encontrar un camino equilibrado en el que tanto hombres como mujeres pueden alcanzar una autentica liberacion espiritual. La religion astral no establece un credo dogmatico , ni se organiza en forma de sectas, no tiene sacerdotes ni gurus. La religion astral tampoco tiene un Dios que a modo de monarca autocrata gobierne su reino universal. La religion astral es un panteismo que cree en un cosmos divino o sagrado y es compatible con muchas otras creencia, de tolerancia y de hermandad universal. Solo excluye, como perversiones espirituales incompatibles con su espiritu racional y cosmopolita, lo dogmatico y lo aristocratico en general y la xenofobia y el racismo como expresion de los pequeños nacionalismos excluyentes; Esta actitud personal conduce por extension de la vida y la racionalidad que reconoce en cada ser humano, al reconocimiento de la realidad de un cosmos tambien vivo; y la evidencia de nuestra pequeñez y fragilidad microcosmica solo fortalecida en la vida social, al reconocimiento de su ligazon en el conjunto macrocosmico del universo, armonizado por leyes universales y necesarias.

Para estudiar las ideas del estoicismo en mas profundidad lo dividiremos en dos periodos caracteristicos: el estoicismo antiguo o griego y nuevo o romano. El estoicismo antiguo esta representado por tres maestros Zenon de Citio, Cleantes y Crisipo.

El fundador de esta doctrina fue Zenon (-336/32 - -264/63) fue un fenicio nacido en Cittia, en la isla de Chipre. Era comerciante cuando tras un naufragio que lo arruino decidio dejar ese trabajo y dedicarse al estudio. Se dio a conocer cuando fue a vivir a Atenas y comenzo a reunir alumnos en un lugar conocido como Portico de las Pinturas, de ahi viene el nombre de "estoicos", pues portico en griego se decia "stoa".

Los atenienses estimaban mucho sus enseñanzas pero Zenon reuia siempre que podia las fiestas y homenajes, a su muerte recibio numerosas muestras de aprecio publico en forma de estatuas y estelas commemorativas. Era un hombre alto, delgado y de piel muy oscura. Era muy conciso en sus expresiones, trataba que sus alumnos se expresaran con el minimo de palabras para expresar una idea. Lo que mas valoraba era la amistad, sobre esto decia " Un amigo es otro yo." Su oposicion a la exclavitud era radical: "Todos los hombres son iguales, solo la virtud establece la diferencia entre ellos".

Apenas quedan escritos suyos, tan solo se conservan pequeños fracmentos, los mas famosos de ellos son de un libro titulado "Republica". Su ideal etico puede resumirse con su frase "Vivir de acuerdo consigo mismo" y " Vivir de acuerdo con la naturaleza". Aqui la naturaleza es la naturaleza humana y su entorno fisico, el "logos", o racionalidad, el elemento divino de nuestro ser. La virtud consiste en dominar las pasiones con la razon. Escribio varias obras de contenido astrologico: "Sobre el Universo" y "Sobre los Signos"; Para Zenon nada en el universo sucede por azar, todo esta determinado por leyes naturales, por ello el comportamiento humano obedece tambien a leyes cosmicas naturales.

Su principal discipulo fue Cleantes de Assos (331/30-232/21), persona de condicion muy humilde y de formacion autodidacta. Escribio el "Himno a Zeus" donde se expresa poeticamente la religiosidad estoica. Para los estoicos el hombre es un ser cosmopolita tal como decia Heraclito, el logos es el fuego vivificador del universo. En el alma del mundo estan las particulas seminales de toda la realidad. Asi pues la divinidad es inmanente al mundo y el hombre esta ligado al universo de forma necesaria, de ahi que el destino se estime como necesario y providencial.

Crisipo (-281/77 - -208/04), natural de Soloi, en Cilicia. Fue un prolifico escritor y fue el que mas contribuyo a fijar el cuerpo de las doctrinas estoicas para la posteridad. Desgraciadamente solo quedan escasos fracmentos de su gran produccion literaria. Para Crisipo la virtud consiste en la disposicion constante a poner de acuerdo al individuo con la naturaleza. Exalta la amistad con el vinculo mas hermoso entre los seres humanos.La consecuencia mas importante de esta doctrina es que la participacion de todos en el logos divino lleva a la igualdad natural de todos.

"El cosmopolitismo" , idea basicamente astrologica, implica la repulsa de la esclavitud. Para Crisipo (esta idea la seguiran defendiendo todos los estoicos) no hay diferencias naturales por razon de nacimiento ni hay "esclavos por naturaleza" como decia Aristoteles. Todos los hombres y mujeres son "libres por naturaleza" y la esclavitud es una ley puramente convencional y perversa. Esta concepcion es la base de la teoria del Derecho natural y de los derechos humanos como derechos universales que no deben distinguir de raza, nacion, sexo ni cuna.

Mas adelante cuando Roma alcanzara la supremacia, estas ideas, que impulsaron los estoicos griegos junto al culto astral de Mitra, llegarian a ser los elementos fundamentales de la espiritualidad de la epoca Imperial. El Imperio es concebido como un microcosmos, o imagen terrena del macrocosmos celeste. Si el estoicismo filosofico tuvo gran influencia entre las clases mas cultas, la religion astral en forma del culto a Mitra o a Cibeles se extendia entre las clases populares, soldados, trabajadores libres y esclavos, etc. Asi, la religion astral fue ganando popularidad, en libre competencia con otras ideologias y religiones, a lo largo y ancho de un Imperio cada vez mas extenso, hasta que la llegada al poder de emperadores cristianos hizo que cambiara definitivamente el curso de esta historia.

Astrologia espiritual 2, 1ª parte: Filosofia griega

Siguiendo con la narracion que inciamos en el articulo Astrologia Espiritual I, empezaremos hablando de los filosofos conocidos como Sofistas y despues de los Estoicos; esto nos llevara despues a hablar de, la religion de Mitra, que fue el culto astral mas desarollado y extendido entre los paises de la cuenca mediterranea y Asia Menor durante la epoca del Imperio Romano. Para los filosofos estoicos, continuadores de las ideas de Heraclito y Democrito, los seres humanos, en cuanto que tales, son identicos en su naturaleza y todas las diferencias que encontramos en ellos son fruto de convenciones sociales muchas veces arbitrarias e injustas . Asi llegan a posturas de caracter socialmente revolucionario propugando un igualitarismo ante la ley como una logica consecuencia de las leyes de la naturaleza cosmica:

El estoico Hippia de Elis, negaba los privilegios de los ciudadanos, no aceptando que se dieran discriminaciones ni siquiera entre griegos y extranjeros. De el es la idea de que las leyes naturales son el fundamento moral, distingue lo natural de la convencion arbitraria o moda. Como cientifico descubrio las curvas cuadraticas. Alcidamas de Elea, llegaba mas lejos: negaba la licitud de la esclavitud pidiendo que se abolieran todos los privilegios de los amos sobre los esclavos. Su abolicionismo se fundaba exclusivamente en la realidad de naturaleza humana ya que esta no habia hecho ninguna diferencia entre los seres humanos para que fuera racionalmente posible distinguir "el naturalmente amo" del "naturalmente esclavo", estas eran ficciones retoricas sin base en la razon, de lo cual que se aprovechaban los aristocratas en su beneficio egoista. Ademas negaban el sometimiento de la mujer al hombre dentro y fuera del matrimonio, propugnando la igualdad de derechos, de educacion, etc entre los sexos.

Todas estas ideas fueron la base del desarrollo politico de la democracia griega en su lucha con quienes defendian las desigualdades entre amos y esclavos, ciudadados y estranjeros, hombres y mujeres, y trataban de justificar los derechos aristocraticos.

El sofista Protagoras de Abdera (-490 - -420 adc), discipulo de Democrito, afirmaba con toda rotundidad que "el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son." resumiendo asi el pensamiento humanista de esta escuela. Su pensamiento sigue en todo a Heraclito. Niega la posibilidad de conocer nada acerca de los dioses, ni si existen o no existen, en este sentido se llama "agnostico", decia : " Acerca de los Dioses, no tengo medios para saber si existen o no, o que clase de cosa podrian ser. Muchas cosas me privan de ese conocimiento, incluida la obscuridad del asunto y la brevedad de la vida."

"el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son."

Sobre las leyes afirmaba que deben ser la consecuencia de un debate y consenso publico, por tanto estas podrian cambiar en futuros debates. Este relativismo es la esencia de la democracia. Politico comprometido con la democracia de Atenas, al final de su vida, tras caer el sistema democratico, fue acusado de impiedad y tuvo de exiliarse pereciendo en un naufragio. El principal conocimiento de Protagoras lo tenemos de su adversario Platon, quien defendia al partido aristocratico, por lo que no es posible restituir sus ideas con suficiente credibilidad.


El gran escritor tragico Euripides 480-405 adc , contribuyo en sus tragedias a divulgar algunas de las tesis fundamentales de la sofistica, sobre todo rechazando las tesis de los privilegios de clase y la esclavitud.

Para Euripides, la democracia es esencialmente igualdad de todos ante la ley (isonomia) y la tirania pura arbitrariedad al servicio de uno solo.


Aunque nos aparte algo del hilo conductor de nuestra narracion, hay que hablar de tres grandes filosofos de esta epoca Socrates, Platon y Aristoteles, que estan en el lado opuesto del estoicismo pero por ello es bueno hacer un breve resumen que los situe en relacion con lo que nos interesa.
Los dos primeros, Socrates y Platon, como representantes de la oligarquia aristocratica, se oponian a las tesis de la hermandad universal de la humanidad de los sofistas , con posturas idealistas menos comprometidas que dejaban a salvo las injusticias y desiguadades de aquella sociedad.
Socrates, un filosofo comprometido con circulos de conspiradores espartanos que maquinaban para acabar con la democracia ateniense fue finalmente condenado a muerte. Aunque se le permitio uir al exilio, se suicido tomando un veneno. De el solo conocemos lo que escribio su dicipulo Platon. De Socrates destaca su metodo de razonar "la mayeutica" que consiste en dialogar de modo que el maestro mas que comunicar un conocimiento al alumno lo que hace es extraer ese conocimiento del propio alumno mediante las preguntas adecuadas. De los espartanos toma la forma austera y descuidada de vivir y vestir y su ideal aristocratico, esclavista y antidemocratico.

Influidos por Socrates, los Cinicos llevaran al extremo su rechazo de la sociedad y sus doctrinas al tomar un sentido de protesta social de signo anarquista. No tratan en ningun momento de establecer los males que adolece la sociedad para intentar darle solucion pues su postura es nihilista, pacifista en sentido negativo y antisocial en una epoca democratica. Algunas doctrinas pueden confundirse con las de la sofistica al contraponer el ideal de la naturaleza a las convenciones sociales, y por que el fundador de esta escuela Diogenes se consideraba ciudadano cosmopolita como decian los sofistas. Su respuesta a una sociedad injusta por las desigualdades sociales fue radicalmante opuesta a la de los sofistas, con sus ideas anarquizantes, predicaban un modo de vida en comunidad, de rechazo a la familia y al estado.

Platon, un filosofo vinculado a Socrates, pues era su discipulo, defendia un concepto de amor "platonico", una forma de homosexualidad intelectual que animaba a sus discipulos al desprecio por las mujeres como seres inferiores. Este concepto de homosexualidad antifeminista era de origen espartano, pues estos se organizaban en forma de hermandades de guerreros homosexuales descendientes de los invasores arios, para los cuales todos los demas habitantes descendientes de los nativos eran sus esclavos desde generaciones sin que tuvieran ninguna posibilidad de redimir su estado social. Platon plasmo su ideal politico aristocratico en un tratado que titula la Republica, pero ese estado ideal que propugna no tiene nada de republicano en sentido moderno, sino mas bien es una dictadura donde los ciudadanos son reducidos al papel de esclavos sumisos y obedientes en todos los aspectos de la vida y a todas las horas del dia y de la noche.

A diferencia de los sofistas Platon afirmaba que

"Dios es la medida de todas las cosas."

rebajando asi la dignidad humana al arbitrio del poder teocratico.

La Academia, escuela fundada por este filosofo, seria el principal baluarte de la critica anti-astrologica, con Carneades como principal exponente. Con independencia de las ideas sociales y politicas de este filosofo, se le considera, con justicia, el padre de la filosofia y ya nadie a partir de el puede evitar su influencia. Al final del mundo antiguo, antes de sucumbir al cristianismo, los filosofos paganos se denominan neo-platonicos, confunciendose los terminos platonismo o helenismo como sinonimos de la cultura de la antiguedad.

El mas importante de los discipulo de Platon, aunque no comulgase para nada con sus ideas, fue Aristoteles, su filosofia mas coherente y sistematica roza el materialismo aunque sin conclusiones que le comprometiesen, de ese modo pudo llegar despues a ser el fundamento de los intelectuales cristianos medievales. Aceptaba sin mayor problema que la humanidad se dividia en amos y esclavos como algo natural y a lo que no habia nada que objetar. En sus concepciones eticas al referirse a los hombres esta refiriendose a los "amos", pues los esclavos son "res" es decir "cosa" y por tanto no sujetos de relaciones eticas ni de derecho. Sin embargo, reconoce que hay algunos esclavos, que no lo son por naturaleza, sino por convencion, parece aproximarse asi tiviamente a los sofistas, consecuencia de esto es que solo admitia licita la esclavitud de los extranjeros. Estimaba que el hombre es por naturaleza superior a la mujer, el padre al hijo, el amo al esclavo, dentro de un programa social tipicamente aristocratico. No obstante hay que tener en cuenta que de los mas e 400 libros que escribio solo quedan unos pocos, menos de una docena, por lo que no es posible conocer con precision su pensamiento. Por un escritor del siglo II se conoce su testamento y a traves de el su espiritu bondadoso y la orden de que se liberaran sus esclavos a su muerte. Considerado Aristoteles el filosofo mas grande de la antiguedad, titulo que en justicia puede otorgarsele con independencia de sus ideas sociales y politicas, tuvo ademas el gran merito de trasmitirnos, sin ningun tipo de prejuicio ideologico, el pensamiento de sus predecesores, a los cuales conocemos casi exclusivamente por los comentarios que aparecen en sus escritos.Al parecer escribio un libro sobre astrologia, ("de Astronomia") pero se ha perdido y de el solo queda la referencia de que existio. De su principal discipulo y heredero, Teofrasto, se sabe que escribio dos libros de Astrologia: "Sobre la Astrologia de Democrito" y otro titulado "Historia astrologica" pero desgraciadamente solo se conoce el titulo. Este interes de Teofrasto por la astrologia demuestra que la escuela que funara Aristoteles, el Liceo, se intereso por estos estudios, al contrario que la ecula de platon, la Acaemia, que siempre fue una fuerte adversaria de la adivinacion y la astrologia.

Los libros de Aristoteles se perdieron en su totalidad pero fueron recuperados de traducciones arabes, en un principio fueron prohibidos por la Iglesia, acusados de materialismo, sin embargo fueron despues la base oficial de la teologia catolica al final de la edad media (conocida como "escolastica") lo que demuestra la amplitud y la ambiguedad de su pensamiento genial.

Terminado este parentesis para ver las ideas de estos tres autores que resultaba inescusable mencionar ya que su influencia afecto a toda la cultura que le siguio, includos estoicos y cristianos, resumire la idea que interesa recordar para la que sigue: La doctrina espiritual del panteismo cosmico concive el universo portador de un logos divino, suma de las particulas elementales de esa sustancia espiritual que esta en todos los seres humanos. Este logos que hace divina la naturaleza del ser humano es el que esta entrelazado e intercomunicado con el resto del universo en su conjunto (teoria de las corresponencias). De aqui se deriva que la astrologia, se conciba como el soporte o argumento fisico-material de la concepcion espiritual del universo visible y su relacion con la naturaleza espiritual del ser humano.

***************

Astrologia espitirual 3, 3ª parte

En Roma, la Astrología se desarrollo a medida que el régimen político va adquiriendo la forma monárquica y la romanizacion se extiende hasta convertirse en la primera "globalizacion". (recordemos que el Emperador Caracalla concedió la ciudadania romana a todos sus habitantes libres casi sin excepción). Lo que sucede en lo político tiene un paralelo en la espiritual con la difusión del culto de Mitra a todo lo largo y ancho del Imperio.

La religión de Mitra, aunque contiene algunos elementos orientales, es una creacion del nuevo espiritu de universalidad o cosmopolitismo que empapa el mundo romano de los primeros siglos siglos de nuestra era. Aunque este culto se conoce algunos siglos antes de esta era, es durante los siglos segundo y tercero que adquiere la maxima difusion, coincidiendo esta difusion con los limites del Imperio Romano. Por lo que se sabe este era un culto astral, aunque se conocen poco sus dogmas ya que no se conservan documentos escritos de su teologia. Sin embargo si es el culto antiguo que mejor conserva sus restos arqueologicos, lugares de culto, esculturas, pinturas, etc. Gracias a esto sabemos que el elemento principal de este culto era un grabado, pintura o escultura que presidia sus lugares de culto y que representa al Dios Mitra en el acto de matar un toro. Junto a esta imagen siempre aparecen una serie de figuras adicionales: una serpiente, un cuervo, un cangrejo, una jarra, un perro y dos figuras humanas a ambos lados de Mitra; todo esto rodeado de los doce signos del zodiaco.

El profesor Ulansey ha dado una explicacion muy coherente de este conjunto escultorico, como un mapa celeste de las constelaciones Tauro, Hydra, Canis, Cratera, Corvus y Cancer. La accion de Mitra matando el toro se explica identificando a Mitra con la constelacion de Perseo que se encuentra justo sobre la de Tauro y la muerte del anima representa el fin de la era de Tauro y el paso del equinocio a la era de Aries.

Este culto astral tuvo su origen en Tarso, importante localidad de la actual Turquia, de donde era oriundo el apostol San Pablo. Las emigraciones, voluntarias y forzosas (por esclavitud) llevaron este culto hasta Roma y de alli a todo el Imperio, extendiendose entre trabajadores, soldados, esclavos y en general entre los nives bajos y medios del Imperio.

$Sus lugares de culto se conocen como Mitraeos y el mas importante estaba en Roma, por ser la capital, en la colina Vaticana, bajo la actual Basilica de san Pedro, segun se deduce de los restos arqueologicos encontrados. Sus ceremonias eran unas comidas fraternales, donde se celebraba una "eucaristia" o comunion con una pequeña tortita de harina y con agua, representando la "carne y la sangre de Mitra".

A sus sacerdotes se les llamba "padres" y el padre superior de su jerarquia, que residia en la colina Vaticana, era el "Padre de los Padres" o "Papa". Los fieles ascendian en un jerarquia de grados, a modo de una organizacion masonica, en un numero de grados igual a siete por analogia con el Sol, la Luna y los cinco planetas entonces conocidos: Mercurio, Venus, Marte, Jupiter y Saturno.

Se cree que la vision de San pablo cuando cuando se encaminaba a Jerusalen pudo ser la aceptacion de la idea de Cristo como representacion de Mitra en el paso del equinocio de Aries a Piscis. Segun esta idea Cristo serie el sustituto de Perseo en la nueva era que comenzaba entonces. Cuando San Pablo predico el cristianismo lo enrriquecio con todos los aditamentos propios de un hombre de Tarso, es decir con los elementos del mitraismo: la eucaristia, la eliminacion de la circunscicion, etc. Todo esto no pudo menos que molestar a los cristianos procedentes del judaismo, mas ortodoxos, sin embargo los cristianos del ambito griego si estaban mas receptivos a aceptar las doctrinas fusionadas entre el mitraismo y el cristianismo .

Pasado el tiempo, en el siglo segundo, los cristianos querian presentar sus doctrinas mas autonomas de su pasado pagano, pero esto era imposible pues Pablo las habia "contaminado" con sus ideas de Tarso : el mitraismo. Asi que algunos cristianos llegaron a justificarse con la elucubracion mas retorcida, alegando que los antiguos mitraicos habian "copiado por anticipado" los ritos de los cristianos posteriores, por obra de algun poder malefico.

Al margen de estos detalles anecdoticos, debemos fijarnos en otras cosas mas importantes: la sociedad romana del siglo segundo y tercero, era esclavista y en el siglo cuarto seguia siendolo, pues todos los movimientos revolucionarios para conseguir la libertad y la justicia, habian fracasado. Tanto la filosofia estoica, con su caracter subversivo por liberal,como la religion mitrea por ser una organizacion semisecreta y predicar un igualitarismo astral, quedaron en el punto de mira del poder, era necesario acabar con esas ideologias subversivas si se queria conservar la estructura de poder esclavista. De esa epoca deben ser las falsificaciones de las cartas de San Pablo, en las que se defiende la esclavitud y otros arreglos de los textos evangelicos para hacerles perder todo su caracter revolucionario y hacerlos mas digeribles por las clases altas de la sociedad romana.

No se sabe con seguridad el papel jugado por astrologos, estoicos, mitraicos y cristianos, en los diferentes movimientos revolucionarios que salpicaron todo el siglo tercero, pero los continuos proceso judiciales a estoicos y astrologos dan fe de su participacion activa. Tambien por las persecuciones a algunos cristianos; menos se sabe de los mitraicos, pero su participacion debio ser fuerte pues los antecedentes del siglo primero y anteriores (sublevaciones de Pergamo y Sicilia) asi lo atestiua y la participacion de esclavos entre la jerarquia del culto tambien es conocida.

Asi estaban las cosas, cuando, en el siglo cuarto, Teodosio (un español, cristiano ultraradical) toma el poder mediante lo que algunos han calificado de autentico "golpe de estado" y un sector del clero cristiano conocido como "partido del papa Damaso" en Roma y del obispo Pedro en Alejandria toma todo el poder, tras masacrar sin piedad a los partidarios de su rival el obispo Ursino, se producen los tristemente celebres decretos imperiales de Teodosio, donde se condena a muerte a todos los adversarios del obispo Damaso, calificados como "herejes " por el poder.

Miguel Artola "Textos fundamentales de la historia" 1968
"A partir de Teodosio el Imperio se convierte en un Estado confesional: la religion es impuesta por el poder publico a sus subditos, al mismo tiempo, que prohibe el paganismo, clausura o destruye sus templos, persigue la herejia, etc. ""...la concesion de un estatuto privilegiado en favor de los eclesiastios (libre disposicion del patrimonio, inmunidad fiscal, dispensa de cargos curiales, etc)"

C. Th. 16.2.2 (año 346)
"A todos los obispos de las distintas provincias. Para que las asambleas eclesiasticas se vean frecuentadas por gran multitud de gentes se concedera a los clerigos, tanto sacerdotes como diaconos , la dispensa de toda clase de impuestos y se les quitaran tambien las cargas por el ejercicio de actividades humildes. No se les obligara de ningun modo a abonar las alcabalas de los comerciantes ya que es cosa sabida que las ganancias que se extraen de las tiendas y puestos aprovechan a los pobres.... Ordenamos tambien que se vean libres de impuestos las prestaciones extraordinarias . Y esto lo hacemos extensivo a las esposas, hijos y servidores, hombres y mujeres, de tal suerte que por esta ley ordenamos que todos ellos se vean libres del censo."

Estos decretos ponen especial enfasis en condenar a dos grupos cristianos "los donatistas" y los "maniqueos" , a los cuales se les califica con los insultos mas variados y se les persigue con especial dureza. El regimen de terror impuesto por la alianza "Damaso - Teodosio" acaba con las pocas libertades que quedaban en Europa y anula, de golpe, todos los derechos civiles de los ciudadanos tanto libres como esclavos. La legislacion se endure particularmene para los esclavos que ven anulados los pocos derechos que les reconocian las antiguas leyes paganas, entre otras la libertad de culto.


Edicto de Tesalonica (año 380) C. Theodosio XVI 1-2
"Queremos que todas las gentes que estan sometidas a nuestra clemencia sigan la religion que el divino apostol Pedro predico a los romanos y que , perpetuada hasta nuestros dias, es el mas fiel testigo de las predicaciones del apostol, religion que siguen tambien el papa Damaso y Pedro, obispo de Alejandria, varon de insigne santidad, de tal modo que segun las enseñanzas de los apostoles y las contenidas en el Evangelio, creamos en la Trinidad del Padre, Hijo y Espiritu Santo, un solo Dios y tres personas con un mismo poder y majestad. Ordenamos que de acuerdo con esta ley todas las gentes abracen el nombre de cristianos y catolicos, declarando que los dementes e insensatos que sostienen la herejia y cuyas reuniones no reciben el nombre de iglesias, han de ser castigados primero por la justicia divina y despues por la pena que lleva inherente el incumplimiento de nuestro mandato, mandato que proviene de la voluntad de Dios."
"Que nadie dedique la menor atencion a los maniqueos ni a los donatistas, que segun nuestras noticias, no cejan en sus locuras. Que haya un solo culto catolico y un solo camino de salvacion y que se adore solamente la sagrada Trinidad una e indivisible. Y si alguien se atreve a mezclarse con esos grupos prohibidos e ilicitos ... no dude que han de ser rapidamente extraidos los punzantes agijones que promueven la rebelion."
"Ordenamos que los donatistas y herejes a los que nuestra paciencia a tolerado hasta ahora sean castigados severamente ... hasta el punto que las leyes los reconozcan pesonas sin facultad de declarar ante los tribunales, ni de entablar transaciones, ni contratos de ninguna clase , sino que, como personas marcadas con una eterna deshonra, se les alejara de la sociedad de las personas decentes y de la comunidad de ciudadanos. Ordenamos que los lugares en que esa terrible supersticion se ha mantenido hasta ahora , vuelvan al seno de la iglesia catolica y que sus obispos , presbiteros y toda clase de clerigos y ministros sean privados de todas sus prerrogativas y sean conducidos desterrados cada uno a una isla o provincia distinta . ... Todo el que pertenezca al orden proconsular o sea sustituto del prefecto del pretorio o pertenezca a la dignidad de centurion de la primera cohorte si no se convirtiera a la religion catolica se vera obligado a pagar 200 libras de plata .... Y para que no se piense que solo con esto una persona puede verse libre de toda acusacion , ordenamos que pague esa misma multa todas las veces que se demuestre y confiese haber vuelto a tener tratos y simpatizar con tal comunidad religiosa. Y si una persona llegara a ser acusada cinco veces y las multas no fuesen suficientes para alejarlas del error, entonces se presentara ante nuestro tribunal para ser juzgada con mayor severidad; se les confiscaran la totalidad de sus bienes y se vera privada de su estatuto juridico. En estas mismas condiciones hacemos incurrir en responsabilidad a los demas magistrados ... Los servidores de jueces vacilantes en la fe , si fueran hallados en este error, ... despues de ser azotados seran hechos esclavos y mandados al destierro. ... A los esclavos y colonos un severo castigo los alejara de tales actos de audacia..."

Rapidamente, piedra a piedra , van cayendo los templos, obras de arte convertidas en canteras o material para los hornos de cal, joyas bibliograficas utilizadas en calentar palacios. A partir de ese momento clerigos fanaticos son instalados en la direccion de las prisiones. La tortura, la esclavizacion o la prision son, a partir de ese momento, los nuevos y convincentes instrumentos de la nueva evangelizacion. El nuevo cristianismo que surge de esta alianza se le llamo "catolicismo" y su primer objetivo fue la persecucion y aniquilacion de los otros cristianos, calificados como "herejes" y condenados sin piedad.

El nuevo cristianismo-catolico no participaba de ningun elemento del culto astral, que por el contrario formaba parte muy importante de la teologia de sus adversarios: el gnosticismo, el maniqueismo, el mitraismo, el neoplatonismo, etc. Por ello el lenguaje y los simbolos astrales resulto la forma facil de identificar a los enemigos de la fe oficial, una fe controlada por el estado esclavista y dirigida fundamentalmente al mantenimiento de la esclavitud y los injustos privilegios y desigualdades. Las falsificaciones de las cartas de San Pablo, la nueva redaccion de los evangelios, las falsas decretales, las falsas y piadosas biografias de santos , etc. van todas en una misma direccion, cuando se añadio a la prescripcion evangelica de la bienaventuranza a los pobres pues heredarian la tierra, el adjetivo "de espiritu", se estaba llendo en esa direccion, la de alejar a los pobres de la direccion de la iglesia, pues a partir del momento en que comentamos esto ya la iglesia no era mas de los pobres sino de los ricos, y por tanto Cristo ya no tenia que bendecir a todos pobres sino a esa clase de pobres , los "de espiritu", que bien podrian ser ricos en lo material.

A partir del siglo tercero y cuarto , la iglesia se hizo aristocrata, aquellos que repudiaban la secta, ahora ya podian entrar en ella y nutrir las filas de sus cuadros de elite: obispos, diaconos, etc. La gran lucha por el poder que ensangrento todos los paises de la cuenca mediterranea a lo largo de esos siglos tuvo como victima colateral al culto astral, principalmente por su alineacion subversiva. Ya en esa epoca, no habia mucha diferencia entre la miseria del esclavo y la pobreza del libre. La igualdad de los estoicos se evidencio en plena crisis economica cuando la miseria nivelo las condiciones de infraexistencia tanto de libres como de esclavos. El Catolicismo fue la respuesta del Estado a la crisis social : la receta fue tirania y terror. Asi se pudo superar la crisis social y pudieron preservarse los privilegios de los poderosos que se veian amenazados por todos los angulos.

La astrologia pervivio alguno tiempo mas entre sectas "herejes", principalmente entre "maniqueos" y priscilianos, hasta la irrupcion el Islam y comienza con ellos un nuevo capitulo de esta historia.

Astrologia Espiritual 1, 2ª parte (Democrito)

Anterior: Astrologia Espiritual 1, 1ª parte

Una generacion mas joven que Heraclito, Democrito, (470? - 360? adc) natural de Abdera, de familia bastante rica, su padre hospedo en una ocasion al Rey persa Jerjes, este impresionado por la inteligencia del niño Democrito y en agradecimiento por la hospitalidad de su padre, le mando maestros "magos" para que formasen a su hijo en "teologia y astrologia" (Diogenes Laercio).

Con su filosofia profundizo en las ideas de Heraclito dandole un sentido mas preciso y cientifico. En su pensamiento se sintetizan las ideas de Heraclito y de Parmenides. Hombre de conocimientos enciclopedicos, se le atribuyen 52 obras de las que no queda ninguna, se cree que fue el quien dio los nombres griegos que hoy utilizamos a los signos del zodiaco. Platon, enemigo de sus doctrinas, compraba sus libros para quemarlos, de lo que le disuadieron otros filosofos (pitagoricos) pues consideraban que esa labor era imposible a causa de la amplia difusion de sus libros. Teofrasto (discipulo y heredero de Aristoteles), escribio un libro "sobre la astrologia de Democrito" y otro titulado "Historia astrologica", hoy perdidos.

Para Aristoteles, Democrito es el ultimo de los grandes "fisicos". Al quedar huerfano tomo la parte de su herencia y la gasto viajando por todos los paises donde habia centros de enseñanza superior: Egipto, Babilonia, Persia y La India. Cuando gasto todo su dinero regreso , pobre, a su ciudad natal. Vivio gracias a la ayuda economica de un hermano el resto de su vida. Era un hombre muy alegre y comunicativo. De su maestro Leucipo, tomo la idea de los atomos como las partes mas pequeñas a que podemos reducir la materia; tambien que toda la materia del Universo se compone de atomos y vacio. Admitia la existencia del alma, pero de una sustancia similar a la del cuerpo, es decir de atomos, aunque de atomos mas sutiles y ligeros. El alma la suponia como diseminada por todo el cuerpo, de modo que a cada atomo del cuerpo le correspondia un atomo del alma. Negaba la existencia de esferas fijas en el Universo donde se movian las estrellas, idea que defendia Aristoteles, en su lugar defendia la idea de un Universo vacio donde planetas y estrellas se mueven con movimientos necesarios y predecibles. El panteismo de Heraclito adquiere en Democrito una forma que se ha denominado como "materialista" por suponerlo enteramente formado por "atomos". El ideo esta palabra que utiliza hoy la fisica moderna. De el es esta frase :

"El hombre es un microcosmos, una imagen reducida del universo (macrocosmos) en cuya trama queda intimamente entrelazado."

Notese aqui que no se habla del hombre-microcosmos como separado, en lugar aparte, del universo-macrocosmos, sino como parte integrante de el. Esto es importante pues al establecer el caracter sagrado o divino de la naturaleza, del universo, estamos tambien estableciendo el caracter divino del ser humano. El filosofo estoico Seneca, varios siglos despues, expresaria esto con suma claridad "El hombre es sagrado para el hombre" ("homus res sacra homini").

Segun Plinio, en su obra "Historia Natural 62,12", se atribuye a Democrito un sistema para predecir el clima del verano segun el clima de los tres primeros dias a partir del solticio de junio. Igualmente para los tres meses de invierno a partir de los tres dias desde el solticio de Invierno. Esta correspondencia de ciclos 1 dia a 1 mes es lo que se conoce como Progresion Secundaria en la moderna astrologia. Tanto estas tecnicas, como en general toda la cosmologia es de origen caldeo.

De los pocos fracmentos que nos han llegado, la tesis antropologica de Democrito tambien es conocida y se puede resumir con que el hombre desciende de antepasados proximos a la animalidad (notese se intuye el darwinismo moderno), siendo civilizado progresivamente a causa de la necesidad y la penuria de sus condiciones primitivas. Fue el continuo observar de la naturaleza, sobre todo a los otros animales lo que dio al ser humano la clave de su desarrollo tecnico: de las arañas aprendio a tejer; de las golondrinas a construir viviendas; etc. Esta tesis es evolucionista y contraria al creacionismo biblico:

Segun la Biblia Dios creó a su imagen y semejanza una pareja , Adan y Eva, padres de toda la humanidad, esta es la tesis creacionista. La tesis evolucionista de Democrito es cientifica pues se basa en la observacion de la naturaleza; la tesis creacionista es mitica pues se expresa mediante simbolos y alegorias de acontecimientos historicos de un grupo social concreto; la dificultad para la comprension de las imagenes miticas estriba en que se necesitan claves interpretativas, estas claves son convencionales y por tanto no pueden deducirse del propio mito.

Segun la idea creacionista, la primera pareja peco y trasmitio ese pecado a toda la humanidad: el pecado original. Segun sus partidarios la servidumbre, la exclavitud, es consecuencia de ese pecado original, es por tanto "natural" que existan amos y exclavos. Para los cristianos adheridos a esa idea creacionista (no todos los cristianos), la mision redentora de Cristo resulta ser una redencion espiritual, no opera en el plano material, debe seguir por tanto la humanidad dividida en clases hasta la llegada del "reino de Dios", despues del "Juicio Final", al final de los tiempos.

Es de destacar con admiracion que estos pensadores llegaran a conclusiones tan proximas a las de la ciencia moderna pero con 25 siglos de diferencia. Sus tesis contrastan muy violentamente con las rusticas simplezas e irracionalidades que maneja la Biblia cuando esta ultima trata de entrar en los terrenos proximos a la ciencia; aqui la razon serena, o logos iluminador de que nos habla Heraclito, es indudablemente mejor y mas segura guia que las elucubraciones disparatadas de la mente embriagada o adormecida de los profetas iluminados.

Segun la tesis evolucionista, basada en la ciencia, no existio primera pareja, ni pecado original, ni mision redentora divina, por tanto la division entre amos y exclavos no es natural sino convencional, consecuencia de la violencia y la codicia.Para Democrito la desigualdad entre amos y exclavos no es "natural", pues lo natural es la igualdad de todos los seres humanos por participar estos del "logos" o fuego del entendimiento o "razon". La exclavitud es por lo tanto convencional y fruto de la lucha social. La liberacion esta anunciada profeticamente en el "todo fluye, todo cambia" de Heraclito y sera por tanto consecuencia tambien de la lucha social y no de ningun tipo de redencion divina.

Si al contemplar las ruinas de las construcciones de la antiguedad nos maravillamos y casi no somos capaces de reconstruir en nuestra imaginacion su grandiosidad y magnificencia, al asomarnos a estos minimos restos de la enorme produccion de escritos de esta epoca que son como las ruinas de aquellos templos pero en lo espiritual o en cultural, no podemos menos que lamentar el daño tan incalculable que han hecho los fanaticos de todas las culturas por la destruccion de una herencia, que era de toda la humanidad.

Con esta concepcion del ser humano como particula microscopica de un logos universal siempre en movimiento, se unifican o funden dos ideas fundamentales : una mas espiritual de Heraclito y otra mas materialista de Democrito. De esta forma se daba cuerpo a la doctrina astral de la unidad y de la universalidad del ser humano que, posteriormente recogeran los filosofos sofistas y los estoicos, fusionando los ideales eticos igualitarios y democraticos con la espiritualidad cosmico-panteista donde la astrologia encuentraria su lugar natural.Sobre la actualidad de estas antiguas ideas, un conocido cientifico actual se expreso en esta forma:

"Cualquier religion vieja o nueva, que enfatice la magnificencia del universo
tal como nos lo revela la ciencia moderna, puede que sea capaz de llevarnos a
sentir algunas reservas hacia las creencias convencionales, pero mas pronto o
mas tarde, esa religion resurgira." Carl Sagan

Interpretacion de la Carta astral: 2ª parte

Método propuesto por CC Zain (Elber Benjamin)

1º Evaluar la cantidad de energia que posee la carta astral segun la distribucion de los planetas, entre Angulos (Casas I, IV, VII y X), Casas Sucedentes (II, V, VIII y XI) y Casas Cadentes (III, VI, IX y XII).

2º Valorar la cualidad de la influencia que manifiestan los signos donde se ubican los planetas, en signos Fijos, Movibles y Mutables.
Muchos planetas en signos Movibles : Indica Gran actividad y espiritu pionero.
Muchos planetas en signos Mutables: Indica Poder de adaptacion a cualquier entorno
Muchos planetas en signos Fijos : Indica Determinacion, rigidez y atención al detalle.

3º Temperamento: En tercer lugar observaremos las triplicidades que son otras influencias manifestadas por los signos donde se ubican los planetas, es decir, veremos que planetas estan en signos de Fuego, Tierra, Aire y Agua.
Muchos planetas en signos de Fuego : Manifiestan Celo, entusiasmo, iniciativa y agresividad.
Muchos planetas en signos de Tierra: Manifiestan Sentido practico material.
Muchos planetas en signos de Aire : Manifiestan Vision intelectual y vacilacion.
Muchos planetas en signos de Agua : Manifiestan Emocion, sentimientos y receptibilidad.

4º Casas en que se ubican los planetas, ya que la energia emitida por cada planeta se expresa a traves de unas determinadas casas.
Las casas sin planetas son casas menos importantes en el horoscopo, las casas con mas planetas seran las casas mas significativas del horoscopo.
Muchos planetas en Casas Personales; Indican que Derivamos gran cantidad de nuestra energia hacia asuntos personales.
Muchos planetas en Casas Solidarias: Indican que Gran parte de nuestra energia vital es absorbida en el contacto con otras personas.
Muchos planetas en Casas Publicas Indican que Gran parte de nuestra energia vital se consume en asuntos publicos.

El factor predominante que determina los intereses personales es:
Con muchos planetas en casas Vitales el factor principal que determina los intereses personales es la Vida
Con muchos planetas en casas Materiales el factor principal que determina los intereses personales es el Negocio
Con muchos planetas en casas Asociativas el factor principal que determina los intereses personales es la Relacion con otras personas
Con muchos planetas en casas Psiquicas los factor principales de los intereses personales son los Asuntos secretos.

5º Analizaremos la naturaleza de las energias presentes en la Carta Astral, sin fijarnos, por ahora, en los aspectos que forman los Planetas.
Teniendo en cuenta la naturaleza esencial de cada Planeta y la naturaleza del signo que ocupa podemos deducir de forma aproximada la naturaleza de la influencia del Planeta.
Buscaremos el Regente de cada Casa teniendo en cuenta los siguientes criterios:
a) Cuando solo hay un Planeta en una Casa este es su Regente.
b) El Planeta que rige el signo donde esta la cuspide de la Casa es el Regente Secundario.
c) Cuando hay varios Planetas en una Casa, el Planeta mas proximo a la cuspide de la Casa se considera el Regente Principal y los otros Co-regentes.
Los Co-regentes tendran una mayor o menor importancia a medida que se alejan de la cuspide.

Veamos, con mas detalle, cada Planeta (aqui hay que hacer la observacion que nos referimos con la palabra "planeta" , impropiamente, tanto al Sol como a la Luna y a los planetas propiamente dichos) y lo que representan o indican por su situacion en una Casa.

El Sol: La individualidad y la fuerza vital.
La Casa ocupada por el Sol es una Casa muy importante a considerar.
Por ejemplo: El sol en la casa II indicara que el dinero y otras consideraciones economicas constituiran una motivacion muy importante en el nativo.

La Luna: Es receptiva y cambiable.
Los asuntos indicados por la Casa ocupada por la luna estara en proceso de gestacion y sujetos a constante variacion.
Por ejemplo: La luna en la casa XII indicara que tendremos tendencia a muchos cambios de todo tipo, tambien cambios de humor y una inacabable variacion de nuestras impresiones psiquicas.

Mercurio: La Casa ocupada por Mercurio indicara el objeto de nuestro esfuerzo mental.
Por ejemplo: Mercurio en la casa I. Indicara que reflexionamos mucho sobre nuestros asuntos personales y que expresamos con facilidad nuestras opiniones personales.

Venus: Los afectos influyen en los asuntos indicados por la Casa en que se encuentre. Por ejemplo : Venus en la casa I indicara una personalidad simpatica y encantadora.

Marte: Los asuntos indicados por la Casa en que se encuentre, se expresaran a traves de fuerza y energia. Por ejemplo: Marte en la casa VIII. Indicara luchas en relacion a asuntos economicos con los socios.

Jupiter: Indicara un aspecto en la vida en el cual habra abundancia. Si Jupiter estuviera aflijido por aspectos podrian surgir dificultades. Por ejemplo: Jupiter en la casa VI indica capacidad de recuperarse de enfermedades y obtener beneficios con los empleados.

Saturno: La Casa ocupada por Saturno indica los asuntos en que necesitaremos mas esfuerzo y dedicacion para superarlos. Por ejemplo: Saturno en la casa VII. Indicara que cualquier ventaja que obtengamos de nuestros asociados o compañeros estara mas que pagada con nuestro trabajo, esfuerzo y responsabilidad.

Urano: La Casa ocupada por Urano indica los asuntos en que nos manifestaremos de forma mas radical. En esos asuntos se produciran cambios repentinos y desarrollos de naturaleza extrema, tanto de caracter constructivo como destructivo. Por ejemplo Urano en la casa I. Indicara una personalidad de caracter excentrico.

Neptuno: Los asuntos de la Casa ocupada por Neptuno tendran caracter imaginario, mistico o ilusorio. Por ejemplo: Neptuno en la casa VI. Indicara una tendencia a ser hipocondriaco.

Pluton: Su influencia sobre la Casa en que se encuentre sera tal que tenderemos a la cooperacion con otras personas. Por ejemplo Pluton en la casa V. Indicara una tendencia a rodearde de niños, tener muchos asuntos romanticos o especular de forma compulsiva.

6º Casas Regentes: Ahora veremos las Casas donde se ubican los Planetas que rigen los signos de sus cuspides.
Consideremos la relacion entre dos Casas: la Casa X y la Casa Z, teniendo en cuenta que:
a) La cuspide de la Casa X esta en el signo Y
b)El Planeta Regente del signo Y esta en la Casa Z
Las consecuencias serán que:
- Existira una intima conexión entre las Casas X y Z
- Los asuntos de la casa Z ejerceran poder sobre los asuntos de la casa X.

7º Signos interceptados:
A veces en una Carta Astral un signo cae entero dentro de una Casa, estando por tanto la cuspide de esa casa fuera de ese signo. En este caso las cualidades expresadas por el signo de la cuspide de la Casa se expresaran con mas libertad y con mas fuerza que las cualidades expresadas por el signo interceptado.
Aunque las cualidades del signo interceptado se encuentren presentes, se requerira una fuerte tension de las circunstancias para poder expresarse. Tambien podemos decir que los signos interceptados representan cualidades latentes, por ejemplo, si tenemos en cuenta que la casa I es significativa de la personalidad del nativo, la casa donde se encuentre la casa donde se encuentre el planeta regente del ASC seran indicativos de los asuntos que sean de mayor interes del nativo, o bien, que mas influyen en su personalidad.

Ejemplos:
Regente de la 1ª en la 7ª: El nativo se sentira realizado cuando actua con asociados y sera influenciado por ellos.
Regente de la 2ª en la 1ª: Para el nativo, sus asuntos economicos dependeran en gran medida de su esfuerzo personal.
Regente de la 2ª en la 2ª: El nativo tendra una aptitud natural para manejar asuntos economicos.
Regente de la 2ª en la 3ª: Los asuntos financieros del nativo estaran influenciados en gran medida por la familia, los viajes cortos y su educación.

En general podemos tener en cuenta que cuando un Planeta se encuentra en la Casa que rige (Por estar su cuspide en el signo que rige). Dicho Planeta facilita la independecia de todos los asuntos regidos por esa casa.

Veamos con mas detalle los asuntos significados por cada Casa cuando un planeta esta en la casa que el mismo rige:
Casa I ........ Seran dependientes de los asuntos personales.
Casa II ........ Estaran dominados por la cuestion economica.
Casa III ...... Sera dependiente de la infancia y educacion.
Casa IV ....... Por el entorno del hogar.
Casa V ......... Estara influenciado por los niños, los placeres y la especulacion.
Casa VI ....... Influenciado por el trabajo, los empleados y la salud.
Casa VII ..... Influenciado por el matrimonio, los socios y el publico.
Casa VIII ... Herencias y el dinero de socios.
Casa IX ....... Opiniones filosoficas y religiosas.
Casa X ......... Consideracion publica.
Casa XI ....... Amigos.
Casa XII ..... Enemigos.

8º Los aspectos:
Por ultimo se tendra en consideracion la importancia de cada Planeta por el numero y la naturaleza de los aspectos que recibe. Si el Planeta tiene pocos aspectos pero concentrados en una sola Casa podra ejercer en ella una gran influencia. No obstante, cuanto mas aspectos tenga el Planeta mas amplio sera el ambito de sus influencias en el Horoscopo.
A continuacion indicaremos los significados de la existencia de muchos aspectos en cada uno de los Planetas:

El Sol: Habra muchas cosas que influyan en la vitalidad del nativo y en las cosas regidas por la Casa donde se encuentre el Sol.
La Luna: Indicara una gran capacidad mental en muy diversas facetas.
Mercurio: Amplia actividad mental y gran habilidad para expresarse de muchas formas.
Venus: Muchas cosas afectaran a nuestros sentimientos y emociones.
Marte: Muchas cosas estimularan nuestra energia.
Jupiter: Muchas cosas se influenciaran con expansion y crecimiento.
Saturno: Muchas cosas seran influenciadas con responsabilidad y prudencia.
Urano: Muchas cosas tienden a radicalizarse.
Neptuno: Muchas cosas afectas nuestros ideales e imaginacion.
Pluton: Muchas cosas son influenciadas mediante la cooperacion y actividades de grupo.

Calculo del dia de la semana (programa)

DÍA DE LA SEMANA:


Si queremos saber que dia de la semana era el dia de un nacimiento cualquiera, utilizaremos la siguiente formula:

ds=resto de (Dia Juliano + 0.5)/7 + 1

Esto nos da un número entre 1 y 7 con la siguiente correspondencia:

1 ........ LUNES
2 ...... MARTES
3 MIERCOLES
4 ....... JUEVES
5 ...... VIERNES
6 ....... SÁBADO
7 ..... DOMINGO

Tambien podemos calcular esto de forma grafica.
Ahora redactaremos un pequeño programa en Basic para el calculo del Dia juliano y el dia de la semana con el ordenador:


cls
DATA 2305447.5 , 2341971.5 , 2378495.5 , 2415019.5 , 2451544.5 , 2488068.5
meses:
DATA Enero,0,Febrero,31,Marzo,59,Abril,90,Mayo,120,Junio,151
DATA Julio,181,Agosto,212,Septiembre,243,Octubre,273,Noviembre,304,Diciembre,334
dias:
DATA Lunes,Martes,Miercoles,Jueves,Viernes,Sabado,Domingo
d1$="\ \ #####.,##"
pi# = 4*atn(1)
ra# = 2*pi#/360
f$ = "14.06.1997"
dia = VAL(LEFT$(f$,2))
mes = VAL(MID$(f$,4,2))
ano = VAL(RIGHT$(f$,4))
FOR n= 16 TO INT(ano/100)
READ djc#
NEXT
RESTORE meses
FOR n=1 TO mes
READ mes$,djm
NEXT
a = VAL(RIGHT$(f$,2))
IF mes<3>
IF ano MOD 4 = 0 THEN bisi = 1
IF mes>2 THEN djm=djm + bisi
dj# = djc# + djf# + djm + dia
a = dj# + 0.5 - 2303000
a = 7*(a / 7 - INT(a / 7))
ds = a +1
RESTORE dias
FOR n=1 TO ds
READ ds$
NEXT
PRINT f$;" = ";dia;" : ";mes;" : ";ano
PRINT "DJc ";djc#;" Dia de la semana ";ds;ds$
djmdia = dj# - 2450449.5 + 1
PRINT djmdia
PRINT djm + dia